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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性(xìng)，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难(nán)养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵(líng)公的(de)夫人南子，也有人(rén)认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代受到了(le)很多抨击(jī)，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字(zì)面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子(zi)”一(yī)词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的(de)社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

　　远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊(a)！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不使我不得开心颜上一句是什么24px;'>使我不得开心颜上一句是什么孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社会(huì)和(hé)文(wén)化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这(zhè)些(xiē)因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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