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中国有多少个在职少将,中国现有多少在职上将

中国有多少个在职少将,中国现有多少在职上将 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星(xīng)辰(chén),世间(jiān)无我这般人(rén),李白的(de)诗一剑霜寒十四州是(shì)手(shǒu)握日(rì)月摘星辰全诗(shī)内容是:危楼高百尺,手可摘星辰的。

  关(guān)于手握日月摘星辰,世(shì)间无(wú)我这般人,李白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十四州以及(jí)手握日月摘星(xīng)辰,世(shì)间无我这般人,李(lǐ)白最霸气的十首诗,李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十四州,少年自当扶摇上,揽星衔(xián)月逐日光,李白诗(shī)词将进酒等问题,小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí):

手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人,李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州

  手握日月(yuè)摘星辰(chén)全诗内容是(shì):

  危(wēi)楼高百(bǎi)尺(chǐ),手可摘(zhāi)星辰。

  不敢高声语,恐惊天上(shàng)人。

  出自(zì)唐代(dài)李白《夜宿(sù)山寺》。

  译(yì)文:

  山上寺院好似有百丈之高,站在(zài)上边仿佛都能(néng)摘下星辰(chén)。

  不(bù)敢高声说(shuō)话,唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里(lǐ)指山(shān)顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是实数,这里形容楼(lóu)很高。

  4、星(xīng)辰:天上(shàng)的星(xīng)星统称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊(jīng)动。

  赏析:

  这(zhè)是一首纪游(yóu)写(xiě)景(jǐng)的短诗。

  诗的内容(róng)记录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

  全诗没(méi)有一个(gè)生僻字(zì),从(cóng)头到尾用“夸张”的手法(fǎ),形象而又(yòu)逼真地写出了山(shān)寺之(zhī)奇高,星夜之奇妙(miào)。

   “危楼高(gāo)百尺(chǐ),手可摘星辰(chén)。

  ”这(zhè)两句(jù)是写山寺之高。

中国有多少个在职少将,中国现有多少在职上将>  第一句正(zhèng)面描绘寺楼的(de)峻峭(qiào)挺拔、高耸入云(yún)。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目(mù),与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇的(de)非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

  次(cì)句以极其夸张的技(jì)法(fǎ)来(lái)烘托(tuō)山寺之高(gāo)耸云霄。

  字字将读者的审美(měi)视线引(yǐn)向星汉灿烂的夜空,非(fēi)但没(méi)有“高处不胜寒(hán)”的(de)感慨,反给人旷阔(kuò)感(gǎn),以星夜的美丽引(yǐn)起人们(men)对高耸入云(yún)的“危楼”的向往。

   “不敢高(gāo)声语(yǔ),恐惊(jīng)天上(shàng)人(rén)。

  ”两句(jù),“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态(tài),从诗(shī)人“不(bù)敢”与深“怕(pà)”的心理中,读者完全可以想象到“山寺(sì)”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高(gāo)也就不言自明了。

   诗人用夸张的艺术手法,描(miáo)绘了山寺的高(gāo)耸,给人以(yǐ)丰富的联想。

  山上的这座楼(lóu)好像有(yǒu)一百(bǎi)尺高(gāo),诗人站在楼顶就可以用手摘(zhāi)下天上(shàng)的星(xīng)星。

  在这(zhè)儿(ér)都(dōu)不敢大声(shēng)说话,唯恐惊动了天(tiān)上的仙人(rén)。

   此诗语(yǔ)言(yán)自然朴素,却形象逼真。

  全诗(shī)无(wú)一生僻字(zì),却字字(zì)惊人,堪称“平(píng)字见奇”的绝(jué)世(shì)佳(jiā)作。

  诗人借助大胆(dǎn)想象,渲(xuàn)染山寺之奇(qí)高,把山(shān)寺(sì)的高耸和夜晚的恐惧写的很逼(bī)真,从(cóng)而将(jiāng)一座(zuò)几(jǐ)乎不可想(xiǎng)象的(de)宏伟建(jiàn)筑展现在读者面前,给(gěi)人(rén)身(shēn)临其境的感觉。

  摘(zhāi)星辰、惊天人,这些仿佛(fú)是童(tóng)稚的想法,被(bèi)诗(shī)人信手拈来,用(yòng)入(rù)诗中(zhōng),让人顿(dùn)感(gǎn)情(qíng)趣盎(àng)然(rán),有返(fǎn)璞归真之妙。

   李白的(de)诗风豪放雄健,想象极其丰富(fù),语言自然婉转,音律富(fù)于(yú)变化而(ér)又和谐统一,具有浓郁的浪漫主义(yì)色彩(cǎi)。

  此诗寥寥数笔(bǐ),就酣(hān)畅淋漓地表现出(chū)了人在高处(chù)的(de)愉悦、豪放、可(kě)爱、率直。

  创(chuàng)作背景:

  这首《夜(yè)宿山寺(sì)》,一(yī)般(bān)认为是(shì)李白的(de)作品,在(zài)湖北省黄梅县所作(zuò),写的(de)是(shì)黄梅县蔡山峰顶山的江(jiāng)心寺。

中国有多少个在职少将,中国现有多少在职上将

  但(dàn)还有(yǒu)多篇(piān)题目与内容均(jūn)与此诗相近的诗歌传世(shì),如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天上(shàng)人”(译文:夜间住(zhù)在峰顶(dǐng)寺内(nèi),一举手(shǒu)就可(kě)以(yǐ)摸到天上的(de)星(xīng)星。

  不敢高(gāo)声说(shuō)话,唯恐(kǒng)声音(yīn)太大会惊动天(tiān)上的神(shén)仙)等,其作者署(shǔ)名(míng)也相当复(fù)杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种说法。

  作(zuò)者简介:

  李白(701—762年),字太(tài)白(bái),号青莲(lián)居士。

  是屈原之后最(zuì)具(jù)个性特色(sè)、最伟大的浪漫(màn)主义诗(shī)人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒情为主,表现出蔑视(shì)权贵的傲岸精神,对人(rén)民疾苦表示同(tóng)情,又善(shàn)于描绘自(zì)然景(jǐng)色,表达(dá)对祖国山河的热爱。

  诗风雄(xióng)奇豪放,想像丰富,语言流转自然,音律(lǜ)和谐多变(biàn),善(shàn)于从民间文艺和神话传说(shuō)中(zhōng)吸取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩,达到盛唐诗歌艺术的(de)巅(diān)峰。

  存世诗文(wén)千余篇,有《李太白集》三十(shí)卷。

手握日月摘星辰全诗(shī)?

  该句出(chū)自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克(kè)斯说出的诗(shī)句(jù),全诗如下:

  手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén) , 世间(jiān)无我这般人。

   

  脚踏阴阳定(dìng)乾(qián)坤 , 荒古至今我为尊。

  译(yì)文:

  双手的力(lì)量(liàng)可以握住太阳(yáng)月(yuè)亮和星星,人(rén)世(shì)间再也没(méi)有第二个似我(wǒ)这(zhè)样的(de)人。

  双(shuāng)脚一边踏阴一(yī)边踏阳可以扭定乾坤,从荒古到如今只有我足(zú)够(gòu)称尊(zūn)称王。

  扩展资(zī)料(liào):

  伊莱(lái)克斯原是圣魔大陆辉(huī)煌年代的光明(míng)之子(zi),被龙皓(hào)晨和(hé)采儿的感情所(suǒ)悟,最终指罩(zhào)将永恒之心给了龙皓晨使其复活(huó),离开了圣魔大(dà)陆的位面。

  神识碎片来(lái)到斗罗大陆,于星斗大森(sēn)林(lín)和霍(huò)雨浩相遇,继而帮助(zhù)霍(huò)雨浩(hào)斩杀(shā)死神使者,助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀,将其净化为生灵之金(jīn),神识寄宿于霍雨浩的生灵(líng)之眼。

  因为万载寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨(yǔ)浩体内雪丹被点燃(rán)而燃(rán)烧神识碎(suì)片将雪帝(dì)转化为魂灵后(hòu)死亡,化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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