赶尸是苗族(zú)蛊术的一种，是楚(chǔ)巫文(wén)化(huà)的一部(bù)分。而这(zhè)个苗族蛊术又分为黑(hēi)巫术(shù)和白(bái)巫(wū)术，而这(zhè)个(gè)湘西赶尸恰(qià)恰就是(shì)属于白巫术的。光听这个名字就可(kě)以让(ràng)人胆战心惊，这也是非(fēi)常让人忌惮(dàn)的一个(gè)东西。我们在电视上经(jīng)常看到一些类似的电(diàn)视剧(jù)和电影等恐怖情节，对湘西(xī)赶尸(shī)也(yě)是非常的害怕，事实上真的(de)会有湘西赶尸这个(gè)东西吗？如果真(zhēn)的有(yǒu)的话(huà)，又(yòu)是什么(me)原理呢？

湘西赶尸

经过(guò)查阅(yuè)资料得知，历史上确实有这(zhè)样的(de)东西，所谓的赶尸(shī)，并(bìng)不是如电视剧里所说(shuō)的那(nà)样。“赶(gǎn)尸”就相(xiāng)当于(yú)“背(bèi)尸(shī)”而已(yǐ)，赶尸人将尸体(tǐ)分尸(shī)以后涂上(shàng)一些特制的药水，而分尸以后(hòu)的(de)尸体并不(bù)是自己动的(de)，而是由(yóu)背尸人背在身上(shàng)走动的。很多(duō)人(rén)可能把背尸人误以(yǐ)为是死者了，其实这些背尸人(rén)身上背着(zhe)的(de)才是尸(shī)体，这些背着(zhe)尸体的人将自己(jǐ)的身(shēn)体(tǐ)埋在(zài)一(yī)个(gè)大黑炮里(lǐ)边，头(tóu)上带一顶(dǐng)非常大的草帽子，从很(hěn)远的地(dì)方看，就相当于(yú)一具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人(rén)又(yòu)是谁呢(ne)？其实他们就是一(yī)个(gè)术士，在背尸人的前边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们引路。而为什么会惹(rě)得很多人害(hài)怕呢？因为赶尸人和背尸人(rén)两个故意(yì)营造出一个(gè)恐怖(bù)的气氛来，不(bù)想让其他生人接(jiē)近。同时，这些人身上都带着一些特制的东西，比如说头目见等一系列(liè)辟邪的东西。

湘西赶尸真的(de)会有吗

而(ér)这样的(de)湘西赶尸的方(fāng)式(shì)又(yòu)是做何而(ér)来呢？
这还要从很(hěn)久以前说起，在古代(dài)，交通运输(shū)肯定是非常(cháng)不方(fāng)便的。有的(de)时候外出远门，在外(wài)边遇害，或者说(shuō)是死亡(wáng)了以后(hòu)。很少(shǎo)会(huì)回到自己的故乡。所(suǒ)以很多人就想出了这样的(de)一个方法(fǎ)，在湘西(xī)就有这样的一个(gè)方(fāng)式(shì)，那就是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。在很久以前的湘西，交通非常(cháng)的闭塞(sāi)，想(xiǎng)要把死(sǐ)在异乡的尸体(tǐ)运回到故(gù)乡(xiāng)的话，也是一件不(bù)容易的事情。而(ér)360行，行行出状元(yuán)。有(yǒu)的人也是(shì)利(lì)用(yòng)这个事情谋得了一些财物，同(tóng)时也创(chuàng)造出了这一类(lèi)职业。这些人利用特(tè)殊的方式，将亲(qīn)人的(de)遗体运回故乡安葬(zàng)。这个特(tè)殊的方式就是我们现(xiàn)在(zài)所说(shuō)的湘西赶尸(shī)。而在湘(xiāng)西(xī)本地(dì)人对这个湘(xiāng)西赶尸也(yě)并(bìng)不是非常的忌讳，他们(men)大多数(shù)称这些事情为“走脚”或(huò)者(zhě)说(shuō)是“迎喜(xǐ)神”。

湘(xiāng)西赶尸是(shì)什么原理

至于他们到底是(shì)怎么做的呢？仔(zǎi)细查(chá)阅了(le)一番资料(liào)以后(hòu)，发现古代的这些方式和电视剧里的有异(yì)曲同(tóng)工之妙，在联想到电视(shì)剧里(lǐ)的那些恐怖情节(jié)，不免让人从潜意识里(lǐ)对湘西赶尸这件(jiàn)事情有一点畏(wèi)怕。但其实是并不(bù)可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶尸也被分(fēn)为上中下三法(fǎ)，上中下三法各有不同(tóng)，且(qiě)法术(shù)也分为高中低。上(shàng)法是(shì)由当时最(zuì)厉害(hài)的道士做法，让死亡的人自行走到(dào)目的地，这也是湘西(xī)赶(gǎn)尸中(zhōng)最上乘的法(fǎ)术了。而中法(fǎ)是将死者的尸体肢解，把头颅(lú)和四肢用药物做防(fáng)腐(fǔ)处理以后(hòu)，有背(bèi)尸者背到目(mù)的(de)地(dì)，然后(hòu)前面(miàn)有一个佛教肉莲是什么道士指(zhǐ)引(yǐn)，身上带上辟邪的东西，这也是一个最(zuì)通用(yòng)的(de)一个法术，大(佛教肉莲是什么 24px;'>佛教肉莲是什么dà)多数(shù)人也都选择去用这个。而下法是(shì)由人背着尸体走路，对于(yú)这个方法也(yě)不做过多(duō)的解释了，看(kàn)完了上法和中(zhōng)法(fǎ)以后，相信你对下法也应该(gāi)有(yǒu)了大(dà)体(tǐ)了解了。

湘西(xī)赶尸

当然在这(zhè)里不(bù)得(dé)不(bù)谈一(yī)下让(ràng)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最上乘(chéng)的法术是怎么让尸体自己动(dòng)弹的？

这个是(shì)充(chōng)满(mǎn)了(le)神奇色彩的，谁也(yě)没有见(jiàn)过，都只是听(tīng)说而(ér)已，但是在书上却有(yǒu)详细的记(jì)载。在人死(sǐ)了以后，道士(shì)来了以后，想要(yào)利(lì)用上乘(chéng)的法赶尸的话，就要对尸体进行(xíng)一系列的操作。首先就是用自己的方法(fǎ)镇住王(wáng)者的三(sān)魂七(qī)魄，然(rán)后再用符(fú)压住(zhù)死者的气(qì)魄不(bù)出(chū)鞘，在镇住(zhù)死(sǐ)亡的人的三魂(hún)七魄以(yǐ)后，道(dào)士(shì)就(jiù)会(huì)开(kāi)始(shǐ)念咒，然后贴神(shén)符，然后再用特殊的方法把尸体激活，具体的操作(zuò)步骤也并(bìng)不是非常(cháng)的清楚，感兴趣的人可以(yǐ)自行去查(chá)阅书籍观看(kàn)，小(xiǎo)编(biān)在(zài)这(zhè)里(lǐ)就不一一(yī)做解释了(le)。反正最后道士用一系列的(de)操作以后(hòu)，尸体就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘西赶尸也有很多的(de)忌讳，就比如说在赶尸的时(shí)候，必须是(shì)昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的(de)时候碰到了活物，那么(me)法(fǎ)术就会被破坏，尸体(tǐ)就会(huì)倒下去，再也起不来了。所(suǒ)以在(zài)古代的时候(hòu)，所有的赶尸人(rén)手上都有(yǒu)一(yī)个铃铛，他们把(bǎ)这个(gè)铃(líng)铛叫做摄(shè)魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃(líng)铛(dāng)以后，人们听到了这个铃铛的(de)声音，就会(huì)自觉(jué)的将家里的所有的(de)家(jiā)畜(chù)全都锁在家里，不让出去。自(zì)己更是(shì)闭门不出(chū)，以免打破了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

当然，这个仅仅只是书上看到的而已，谁也没(méi)有见(jiàn)过，我们仅仅只是听说过而已。我们要相信科学。而至于这(zhè)个湘西赶尸，很有可能只(zhǐ)是一个传(chuán)说而(ér)已，各位(wèi)就当个故(gù)事，看看就行了，不(bù)要太在意，也不要太当真(zhēn)。

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