子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知寓言故事有哪些三年级下册课外，外寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册国寓言故事有哪些三年级下册(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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