十斋英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是(shì)农历(lì)是(shì)即于每月初(chū)一、八、十四、十(shí)五(wǔ)、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)，十斋日是(shì)哪几天的禁(jìn)忌，六(liù)斋日是哪几天(tiān)，免费查(chá)自己三(sān)世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历

十斋日(rì)概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子(zi)下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)药(yào)师琉(liú)璃光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日此日四天(tiān)王太子使者下(xià)降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三(sān)十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态(tài)度经过了(le)由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习(xí)实践的压(yā)力下(xià),十(shí)斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入佛教经典(diǎn),至(zhì)少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛(fú)教;佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的改造(zào)使其反而取代了(le)道(dào)教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不(bù)食，一(yī)般(bān)来说，只要是明相出(chū)（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算(suàn)起）到日(rì)至(zhì)天中为止的这段(duàn)时间都是持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道(dào)场正(zhèng)常(cháng)作息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂(táng)用(yòng)斋，另外，有持午者持(chí)日中一(yī)食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不(bù)食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午(wǔ)斋的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中(zhōng)午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出(chū)自地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏经里所(suǒ)说(shuō)的，对(duì)我们日常(cháng)生活讲得很(hěn)多，而且都非常重要，这(zhè)是这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生(shēng)具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年(nián)多，外国(guó)人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身(shēn)体必(bì)定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少(shǎo)，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健(jiàn)康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清净心，对(duì)于养生(shēng)、修行(xíng)，有(yǒu)很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十(shí)斋日(rì)真正的(de)用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好(hǎo)日(rì)子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十(shí)九日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日(rì)、十四日(rì)、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三(sān)十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于(yú)此六日受(shòu)持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布(bù)英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表施，则令(lìng)诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过(guò)程；

　　在(zài)统治者推行十斋日(rì)，以及民众修习(xí)实践的压力下，十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在中唐时(shí)期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是(shì)不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似(shì)也应以(yǐ)写(xiě)本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-每月十斋日

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