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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导(d可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁ǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放(fàng)在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一(yī)个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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