社日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日(rì)节是(shì)什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日(rì)节(jié)是农历(lì)几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后work on的用法以及语法，workon的用法总结第五个戊日(rì)推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国(guó)民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的(de)习俗(sú)：家(jiā)家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“work on的用法以及语法，workon的用法总结王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙(miào)里立(lì)一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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