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一(yī)山放过一山拦全(quán)诗原版，一山放过一(yī)山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得行(xíng)人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山放出(chū)一山拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨万里创(chuàng)作(zuò)的七言绝句(jù)组诗作品《过(guò)松源(yuán)晨(chén)炊漆公店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什(shén)sand可数吗还是不可数，thousand可数吗么(me)上山艰难下山(shān)容(róng)易(yì)，骗(piàn)得人们下(xià)山时盲(máng)目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走去还在万山环绕的(de)圈子(zi)里(lǐ)，真是过了一山又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗(piàn)得。

　　得，一(yī)作(zuò)“的”。

　　③错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好进(jìn)入(rù)。

　　政，同(tóng)“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子(zi)：圈子(zi)，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意思(sī)。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很(hěn)平常，读(dú)来却有一种新(xīn)鲜(xiān)感。

　　它的(de)佳(jiā)处，就在于作者善于从日常生活里人们习见的(de)现(xiàn)象中，敏感(gǎn)地发(fā)现和领悟(wù)某(mǒu)种新(xīn)鲜的经验，并(bìng)用通俗(sú)生动而又富(fù)于理趣的语言表(biǎo)现出来，能给人以某种联想与(yǔ)启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这(zhè)是一个富于包孕的(de)诗(shī)句。

　　它包含(hán)了下(xià)岭前艰难攀登的(de)整(zhěng)个上(shàng)山过(guò)程(chéng)，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭看得容易(yì)和轻松。

　　开头一句，正像是(shì)针对这种普遍心理所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自诫，又像是提醒别人，耐人(rén)寻(xún)味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得(dé)行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽(yōu)默的风(fēng)趣。

　　行人心(xīn)自中下(xià)岭的坦易(yì)，与它实际上(shàng)的艰难正(zhèng)成鲜明对比，因此(cǐ)说“赚”——行人(rén)是被自己对下岭的主观想象骗(piàn)了。

　　诗(shī)人在这里只点出而不说破，给读者留下悬念(niàn)，使下两(liǎng)句的出(chū)现更引人注(zhù)目。

　　三四两句承接“空喜欢(huān)”，对第二句留下的sand可数吗还是不可数，thousand可数吗悬念进行解释。

　　本来，上山过程(chéng)中要攀登多(duō)少道山岭，下山过程(chéng)中也会相应遇(yù)到多少(shǎo)道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山放过(guò)一山拦”的(desand可数吗还是不可数，thousand可数吗)形容却(què)把山变成了有生命有灵性的东西。

　　它(tā)仿佛给行(xíng)人布(bù)置了(le)一个迷人(rén)阵，设置了(le)层层叠叠的圈(quān)套。

　　而行人的种(zhǒng)种(zhǒng)心(xīn)情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直(zhí)至恍然大(dà)悟(wù)，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写(xiě)山(shān)区行路的感(gǎn)受，说明一个具有普遍意义的深(shēn)刻道理：人们无(wú)论(lùn)做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估(gū)计，不(bù)要被一时的(de)成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里一生力(lì)主抗战，反对(duì)屈膝投降，所以一直不(bù)得重用(yòng)。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便被(bèi)外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以(yǐ)直(zhí)龙(lóng)图阁出(chū)为(wèi)江东(dōng)转运(yùn)副使，权领淮西、江东(dōng)军马(mǎ)钱粮，治所在建康（今(jīn)江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第六首中(zhōng)“政(zhèng)是行人(rén)肠断时(shí)，子规(guī)得得向人啼”意思是正(zhèng)是路上的行人愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝地(dì)对着人啼(tí)叫(jiào)。

　　可(kě)知非绍熙二年事，当作于绍熙三年春，诗人时年六十(shí)六岁(suì)。

　　他外(wài)出途(tú)经松源时，见(jiàn)群山(shān)环绕，感慨不已(yǐ)，于是写下这(zhè)组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州(zhōu)吉水（今属(shǔ)江西）人(rén)。

　　绍兴二十(shí)四年(nián)（1154）进(jìn)士(shì)。

　　孝宗初(chū)，知奉(fèng)新县，历太常(cháng)博士、太(tài)子侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为秘书监(jiān)。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗(shī)，与(yǔ)尤袤、范成(chéng)大、陆(lù)游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学(xué)王安石及(jí)晚唐(táng)诗(shī)，终(zhōng)自(zì)成(chéng)一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚(chéng)斋体。

　　一生作诗(shī)二万余首(shǒu)。

　　亦能(néng)文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一山(shān)拦全诗如下：

　　莫言下岭(lǐng)便无(wú)难，赚得行(xíng)人错喜弯(wān)启或(huò)欢。

　　政(zhèng)入万山围子(zi)里(lǐ)，一山放出一埋伍山拦。

　　《过(guò)松源(yuán)晨炊漆公店(diàn)》是诗人(rén)杨万里所做，杨万里字廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与尤(yóu)袤、范成大、陆(lù)游合称南宋“中兴四(sì)大诗人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全诗译文1：不(bù)要(yào)说从(cóng)山岭(lǐng)上下来就没有困难(nán)，骗得前来爬山(shān)的人白白地(dì)欢喜(xǐ)一场。

　　好(hǎo)比行走在群山的包(bāo)围之(zhī)中，你(nǐ)刚(gāng)攀过一座山，另一座山立刻出现阻(zǔ)拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不要说(shuō)什(shén)么上山(shān)艰难下山容易(yì)，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才(cái)发(fā)现走来走去还在万山环绕的圈(quān)子里，真是过了一山又一山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店(diàn)：地名，当今在今皖南(nán)山区（在今(jīn)江(jiāng)西弋(yì)阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨(chén)起来(lái)做早餐。

　　莫言：不(bù)要说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白白地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢(huān)”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出：这里是把(bǎ)行(xíng)人放过去的(de)意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

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