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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)
“近则(zé)不(bù)逊,远则怨”的意(yì)思是:相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也,近(jìn)之(zhī)则不(bù)逊,远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。
”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子(zi)”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性(xìng),而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人(rén),小人则是与君(jūn)子(zi卓越计划是什么意思,卓越计划是什么意思 报名条件有哪些)之道相违背之人。
近则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)
近则不(bù)逊,远则怨的(de)意思:相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。
此(cǐ)句的(de)原文为(wèi)子(zi)曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。
”意思(sī)是孔子说(shuō):“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于(yú)句(jù)首的(de)发语(yǔ)词(cí),表肯定或无实义。
如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。
通常(cháng)是解作“只有”,今不从。
女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子,也(yě)有人(rén)认为是泛(fàn)指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通(tōng)。卓越计划是什么意思,卓越计划是什么意思 报名条件有哪些p>
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)解(jiě)析
“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”这句话,在主张男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很多(duō)抨击,被(bèi)认为是歧视女性。
《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字面去理解,而(ér)对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识,就比(bǐ)较容易引发误会。
本章争议(yì)的焦点,就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。
其实(shí),即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和文(wén)化(huà)背景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群(qún)体。
之(zhī)所以要(yào)强调这一点,是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而这些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。
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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也,近之则不(bù)逊,远之则(zé)怨(yuàn)。
”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性,而(ér)是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身边人,小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。
近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)
近(jìn)则不逊,远则(zé)怨的意思:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。
此(cǐ)句的(de)原文(wén)为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于(yú)句首的发(fā)语词(cí),表肯定或(huò)无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命于(yú)天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。
一(yī)说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子,也(yě)有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性(xìng),皆(jiē)不(bù)从(cóng)。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的(de),亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话(huà),在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面去理解,而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核(hé)心没(méi)有“卓越计划是什么意思,卓越计划是什么意思 报名条件有哪些一以贯(guàn)之”的(de)认识,就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。
本(běn)章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。
其(qí)实,即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女性,那也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的(de)、当时(shí)社(shè)会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。
之所以要强(qiáng)调这一点,是因为(wèi)古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大,而(ér)这些(xiē)因素(sù)对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具(jù)有决(jué)定性(xìng)的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了