抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派(pài)受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释然无奈的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照(zhào)事(shì)物(wù)发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而(ér)次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球(qiú)意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的(de)双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往(wǎng)的行(xíng)人(rén)迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的(de)生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按固(gù)定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成了(le)某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的(de)概念，此一(yī)概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有(yǒu)时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式(shì)和(hé)谐造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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