夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫不可语道是什(shén)么意思，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海(hǎi),凡夫不可悟道是“夏虫不可语(yǔ)冰，井蛙不可语海，凡夫不(bù)可语(yǔ)道(dào)”意思是不要跟夏天的虫子谈(tán)冰，它不懂；不要跟井底(dǐ)之蛙(wā)谈大海，它没见(jiàn)过不懂；不要跟凡(fán)夫谈高(gāo)深(shēn)的(de)道的学(xué)问，他不懂(dǒng)的。

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夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语道(dào)是什么意思，夏(xià)虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可悟道(dào)

　　不要跟井底之蛙谈大海，它没见过不懂(dǒng)；

　　不要跟凡夫谈高深的道的(de)学(xué)问(wèn)，他不懂。

　　和(hé)层次不同、位置不同的人(rén)相处，最好的方式莫过于不(bù)争辩、不解(jiě)释，做好(hǎo)自己(jǐ)即可(kě)。

　　出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节(jié)选：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾流(liú)之大，两涘渚崖之(zhī)间，不辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以(yǐ)天下之美(měi)为尽在己。

　　顺(shùn)流而东(dōng)行(xíng)，至(zhì)于北海。

　　东(dōng)面而视，不见水(shuǐ)端。

　　于(yú)是焉，河伯始旋其面目(mù)，望洋向若(ruò)而叹曰：“野(yě)语有之曰(yuē)：‘闻(wén)道百，以为莫己若’者，我之谓也。

　　且夫我尝闻少(shǎo)仲尼(ní)之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹(dǔ)子之难穷(qióng)也，吾(wú)非至于(yú)子(zi)之门，则殆(dài)矣(yǐ)，吾(wú)长见笑于大(dà)方之(zhī)家。

　　”

　　北(běi)海(hǎi)若曰：“井蛙不(bù)可(kě)以语于海者(zhě)，拘于虚也(yě)；

　　夏虫不可(kě)以(yǐ)语于(yú)冰者，笃于时(shí)也(yě)；

　　曲士不可以语于道者(zhě)，束于教(jiào)也。

　　今尔(ěr)出于崖涘，观于大(dà)海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗

　　天下之水，莫大(dà)于海。

　　万(wàn)川(chuān)归(guī)之，不(bù)知何时止而不(bù)盈；

　　尾闾(lǘ)泄之，不知(zhī)何时(shí)已而不虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此(cǐ)其过(guò)江河之流(liú)，不可为(wèi)量(liàng)数。

　　而(ér)吾未尝以此自多者，自以(yǐ)比形于天地，而受(shòu)气于阴(yīn)阳，吾(wú)在于天地之间，犹小石小(xiǎo)木之在大山。

　　方存乎(hū)见(jiàn)少，又奚以(yǐ)自多！计四海之在天(tiān)地(dì)之间也，不(bù)似(shì)礨空之(zhī)在大(dà)泽(zé)乎(hū)？计中国(guó)之在海内不似稊(tí)米之在大仓乎(hū)？号物之数谓之(zhī)万(wàn)，人处(chù)一焉(yān)；

　　人卒九(jiǔ)州，谷食之所(suǒ)生(shēng)，舟(zhōu)车之所通，人(rén)处一焉。

　　此其比(bǐ)万物也，不似豪末之在于马体乎(hū)？五帝之所(suǒ)连，三王之(zhī)所争，仁人之所忧(yōu)，任士之所(suǒ)劳(láo)，尽(jǐn)此矣(yǐ)！伯夷(yí)辞之(zhī)以(yǐ)为名，仲(zhòng)尼语之以为博。

　　此(cǐ)其(qí)自多也，不(bù)似尔(ěr)向(xiàng)之自多于水乎(hū)？”

　　译文：

　　秋天的水按(àn)时到了，各(gè)条河(hé)都注入黄河，黄(huáng)河的(de)水(shuǐ)径直涌流而浩大，从河的两(liǎng)岸到河中的小洲(zhōu)之间，连牛马这样的大动物都分辨(biàn)不(bù)清。

　　在这种情况下，河伯非常高兴，沾沾自喜，认为天下的美好(hǎo)之处(chù)都(dōu)在(zài)自己(jǐ)一边(biān)了。

　　河伯顺着水(shuǐ)流向东(dōng)行，到了北海，向(xiàng)东(dōng)面看(kàn)，看不见水边。

　　于(yú)是河伯就转过他的(de)脸，抬头看着(zhe)海，对海(hǎi)若叹息说：“俗语有(yǒu)这样(yàng)的话(huà)：‘懂得(dé)了(le)一(yī)些道理，就认为谁也(yě)比不(bù)上(shàng)自己’，这样的人，说的就(jiù)是我。

　　我(wǒ)曾经听(tīng)说(shuō)有认(rèn)为孔子的知识少、伯夷的仁义轻的人(rén)，一开(kāi)头我不相信(xìn)；

　　如今我看到你(nǐ)的(de)涵量是如此难于穷尽，我不是(shì)到你(nǐ)的门下请(qǐng)教(jiào)，就非常危险(xiǎn)了。

　　我就会长(zhǎng)时间地(dì)被(张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗bèi)真(zhēn)正的大名家耻笑了。

　　”

　　北(běi)海若说：“井里的青蛙不能和它(tā张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗)谈论大海，因为它(tā)受所住地方的限制；

　　夏天的(de)虫子(zi)不(bù)能和它(tā)谈论冰，因(yīn)为它受时(shí)节的(de)限制；

　　不能和见识(shí)浅(qiǎn)陋的人(rén)谈论大道理，因(yīn)为(wèi)他被(bèi)自己所受的教育给限制住了。

　　如今你从海(hǎi)边往外看，观览大海，就(jiù)知(zhī)道了你(nǐ)自己的浅薄，这样我就可以(yǐ)和你谈论大道理(lǐ)了。

　　天下的(de)水(shuǐ)，没有大过海的(de)，所有(yǒu)的河流都归向这里(lǐ)，不知道什么时候才会(huì)停息，海(hǎi)水(shuǐ)却不见(jiàn)增多满溢(yì)；

　　尾闾(lǘ)将海水泄漏出去，不知道什么时候才停(tíng)止(zhǐ)，海水却(què)不见减少枯(kū)竭；

　　无论(lùn)春天还(hái)是(shì)秋天(tiān)，大海都不(bù)起变化(huà)；

　　无论水涝还(hái)是干旱(hàn)，大海都(dōu)不(bù)受什么(me)影响。

　　它的蓄水量超(chāo)过江河，简(jiǎn)直不(bù)是(shì)用一般(bān)数字所(suǒ)能计(jì)算(suàn)的。

　　但我却从来没有因为这个自满，因(yīn)为(wèi)我自知(zhī)是(shì)自(zì)然的产物，由天地(dì)赋予我形(xíng)貌，并(bìng)且禀受到阴阳(yáng)之(zhī)气，我在天地之间，就跟小石(shí)块、小树木在大(dà)山里一样。

　　我(wǒ)正以(yǐ)为自己所见太少，又哪里敢(gǎn)自以为(wèi)多而骄傲(ào)呢？算起来(lái)四(sì)海存在于天地之(zhī)间，不就像小蚂蚁(yǐ)穴存在于旷野之中吗？算起来(lái)中(zhōng)国存在于海内，不就像一(yī)颗(kē)小(xiǎo)米粒存在于大(dà)谷仓中(zhōng)吗？世人每用“万(wàn)物”的说(shuō)法来称(chēng)事(shì)物数量(liàng)之多(duō)；

　　而(ér)人(rén)类不过只是万物(wù)中的一种罢了(le)。

　　九州之内，人(rén)们都(dōu)是(shì)靠着谷食(shí)生存、乘舟车来往，熙熙攘攘，作为每(měi)一(yī)个(gè)人来说(shuō)，只是(shì)所有的人之中(zhōng)的一分子而(ér)已。

　　个人(rén)与万物相比，不就(jiù)像(xiàng)马身(shēn)上的(de)一根(gēn)毫(háo)毛吗？五帝所禅让的，三(sān)王(wáng)所争夺的(de)，仁(rén)人所(suǒ)忧(yōu)虑的，仕士所操劳的，也不(bù)过是像一根毫毛罢了！伯(bó)夷以让(ràng)天下求取名声，孔(kǒng)子以能(néng)谈天下事被人视为(wèi)博学(xué)。

　　他们因此感到自满，不就(jiù)跟你原来看到河水上涨(zhǎng)而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受(shòu)局限。

　　②虚：同墟(xū)，狭小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时(shí)：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅陋(lòu)之人。

　　⑥束(shù)于(yú)教也(yě)：受(shòu)所受教育。

　　启示：

　　告诉我(wǒ)们人与人之间在(zài)认知层面(miàn)存在差异(yì)是正常(cháng)的一件(jiàn)事情，因(yīn)为每(měi)个(gè)人生长环境(jìng)，每天待人接物之所见(jiàn)所闻可以是(shì)天壤之别，受到(dào)时间(jiān)和空间(jiān)的限制，人的观念不同很正常(cháng)。

　　这种“不同”是每(měi)个人(rén)之人生自然而然的演变结(jié)果。

　　就像我(wǒ)们无法强(qiáng)求(qiú)每个人的(de)人(rén)生(shēng)轨(guǐ)迹一致(zhì)，我们(men)亦无法(fǎ)强求观念(niàn)一致。

　　强求观念一(yī)致(zhì)必然违背“自然”，会(huì)得不偿失。

夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫(fū)不可语道(dào)是什么意思？

　　井蛙不可语海，夏虫(chóng)不可(kě)语冰的意(yì)思是：我们不能和(hé)一生生活在井底(dǐ)的青蛙来谈论大海的惊涛(tāo)骇浪(làng)，因为青蛙(wā)理解不了。

　　我(wǒ)们也不能和在夏(xià)天生又在夏天(tiān)死的虫(chóng)子描述冬天的冰雪，因为时(shí)间限制，夏虫体会不到冰(bīng)的模(mó)样。

　　表面看是嘲讽(fěng)意味，其实揭示了一个道理(lǐ)：即因为时间和(hé)空(kōng)间等方面的原因，人在认知上存在差(chà)距(jù)属于(yú)正常(cháng)。

　　井蛙(wā)不可语海,夏虫不可语冰的意思“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这(zhè)句话出(chū)自《庄子》，要说(shuō)“井蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可语冰”这句(jù)话的(de)理解(jiě)难点，就(jiù)在于可(kě)能觉(jué)得这句话的情感颇具贬(biǎn)义(yì)。

　　因为这句话(huà)的直(zhí)接翻译(yì)就(jiù)是(shì)，我们不(bù)能和(hé)一生生活在井底的青蛙(wā)来(lái)谈论大海的惊涛(tāo)骇(hài)浪，因为(wèi)青蛙理解(jiě)不了;我们也不能和“在夏天(tiān)生又在(zài)夏天死”的虫子描述冬天的冰雪(xuě)，因(yīn)为时间(jiān)限制，夏虫体会不到冰的(de)模样。

　　基于这(zhè)句话(huà)的字面意(yì)思，我们可(kě)能会觉得，庄子(zi)这句话是在讽(fěng)刺(cì)人之(zhī)孤陋寡(guǎ)闻，而井底之蛙一(yī)词确实在后世(shì)颇具贬义。

　　但是，从(cóng)《庄子》这本书中，我们(men)能看出庄(zhuāng)子的蠢(chǔn)穗源态(tài)度(dù)。

　　庄子反对区分，那么(me)庄(zhuāng)子更加反对去(qù)进行(xíng)优胜略汰的区分(fēn)，不分(fēn)优劣(liè)，又(yòu)何(hé)来讽刺(cì)一说(shuō)?庄(zhuāng)子在这里只不(bù)过揭示了一个(gè)道理罢了：即因为(wèi)时间和(hé)空间等方面的原因(yīn)，人在(zài)认知上存在差距(jù)属(shǔ)于(yú)正常。

　　我们通读《庄子(zi)》一书，然(rán)后综合对应道家思想的(de)特色，会发现道(dào)家(jiā)思想最突出的特(tè)色之一就(jiù)是反对强求。

　　从反对(duì)强求这一(yī)点出发(fā)，我们就能体会“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话的深刻含(hán)义了(le)。

　　庄子用“不知海”的井底蛙和“不知冰”的夏虫(chóng)告(gào)诉我们(men)，人与人之间在认知层面存在(zài)差异是正常的(de)一件事(shì)情，因为每(měi)个人(rén)生族轮(lún)长环(huán)境，每天待人接物之所见所闻可以是天(tiān)壤(rǎng)之别，受到时间(jiān)和空间的限制，人的观念不同很(hěn)正常。

　　这种“不同”是每(měi)个人之人生自(zì)然而然的(de)演变结果。

　　就像带态我们无法强(qiáng)求(qiú)每个人的人生轨(guǐ)迹一致，我(wǒ)们(men)亦(yì)无法(fǎ)强求(qiú)观(guān)念一致。

　　强求观(guān)念一(yī)致必然(rán)违背“自然”，会得(dé)不偿失。

　　所以(yǐ)，我(wǒ)们可以简单概(gài)述，庄子之“井(jǐng)蛙不(bù)可(kě)语(yǔ)海，夏虫不可(kě)语冰”这句话是(shì)在告诉我们(men)，每个(gè)人因为(wèi)自(zì)己生命里(lǐ)独特的(de)时(shí)间(jiān)和(hé)空间，每(měi)个人的思想都各具特色，这种(zhǒng)特色也意味(wèi)着差距。

　　人和人的思想层面和人生境界因为各自生活经验上(shàng)时间和空(kōng)间的差距，继而出现(xiàn)不(bù)一致，这种不一致是生命发展的必然(rán)结果(guǒ)。

　　因此，当一个人处在不如(rú)意的境遇之中(zhōng)时，就(jiù)不要过度要求自己和别人(rén)享(xiǎng)受(shòu)同样的(de)待遇。

　　而同(tóng)时，当我(wǒ)们身处(chù)优(yōu)越的处境时，也不要以肤浅的(de)眼光(guāng)，用(yòng)相(xiāng)同的标准去要求(qiú)他人以及这(zhè)个世界。

　　与人交流要看对象，更(gèng)要(yào)注(zhù)意(yì)方式方法，从对方的生活(huó)经(jīng)验和知识背(bèi)景出发，以对方能理解(jiě)的观念来谈论，否(fǒu)则，肯定是一方认为自己是对牛(niú)弹琴(qín)，另一方则(zé)认为对(duì)方"不(bù)说人话"。

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