非练实(shí)不食(shí)的练实是什么(me)意思，练实指的(de)是什么是练(liàn)实是(shì)竹子开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不食的练实是(shì)什么意思(sī)，练实指的是什(shén)么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子(yuān)鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞於北(běi)海，非(fēi)梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多(duō)次操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期著名的思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练(liàn)实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方(fāng)有一(yī)种鸟(niǎo)，它(tā)的顷(qǐng)此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是(shì)梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了(le)认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的(de)相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出(chū)了认知之不易(yì)和(hé)准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子(zi)比作鸱，把功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃(qì)功名利禄(lù)的(de)立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且(qiě)无端猜忌别人(rén)的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富(fù)，语(yǔ)言运用(yòng)自如，灵活多变(biàn)，能(néng)把一些微妙难言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄(zhuān蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子-height: 24px;'>蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子g)子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄子(zi)

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