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遥控蝴蝶是什么样的,遥控蝴蝶的作用

遥控蝴蝶是什么样的,遥控蝴蝶的作用 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑什么(me)意(yì)思(sī)啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是:贪(tān):释义:欲求(qiú)多、不知(zhī)足的。

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贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑”的意思是:

  1、贪:

  释(shì)义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指怒,生气;

  二是(shì)指(zhǐ)对人不满,怪(guài)罪,仇恨心和愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从(cóng)口(kǒu),真声。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释(shì)义:本(běn)义:胡诌(zhōu),讲话没有逻辑,思维混乱。

  遥控蝴蝶是什么样的,遥控蝴蝶的作用引申义:不聪(cōng)慧、迟钝;

  疯癫(diān)、癫(diān)狂;

  持(chí)久(jiǔ)不(bù)止;

  天真的(de)昵(nì)称;

  佛教语;

  指对某事或某人(rén)非常着迷;

  对某些事(shì)物难以(yǐ)自拔无法自拔,同“瘾”字一(yī)样(yàng)。

  拼(pīn)音:chī。

  出处:《说文解字(zì)》:“痴,不慧(huì)也(yě)。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢(màn):

  释义:指速度低;遥控蝴蝶是什么样的,遥控蝴蝶的作用p>

  走路做事费得时间长;

  慢也可以(yǐ)解(jiě)释为(wèi)态度冷淡、没礼貌(mào)、不(bù)敬、傲慢(màn)、怠慢(màn)、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左(zuǒ)传·襄(xiāng)公三(sān)十一(yī)年》:“我(wǒ)远而慢(màn)之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释义:本义是(shì)迷惑,引申为疑问(wèn)、猜(cāi)疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安(ān)定(dìng)、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉书(shū)·范升(shēng)传》:“愿陛下疑(yí)先帝之所(suǒ)疑,信先(xiān)帝(dì)之所信,以示反(fǎn)本,明不专己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑(yí)的下(xià)一句是什么(me)?

  贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的下(xià)一句(jù)是:怨恨恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业(yè),像毒药(yào)会妨碍人的修行(xíng),故(gù)称(chēng)为五毒心(xīn)。

  清除五毒心是修行者的重(zhòng)要(yào)工作,若五毒(dú)心不(bù)除而修禅定,则(zé)终究是(shì)邪定;修大神通或各种玄(xuán)妙大法,若五毒心(xīn)尚存,则可能会(huì)变(biàn)成魔通或各(gè)种恶法。

  因此,欲修佛道(dào)必先除五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个(gè)成熟(shú)的人(rén)握(wò)住自己快(kuài)乐的钥匙,他不期待别悔(huǐ)纤春人使他快乐,反而能将快(kuài)乐与(yǔ)幸福带(dài)给别(bié)人(rén)。

  世(shì)人的理解:

  其实普通人在(zài)酒桌上都(dōu)懂得适可(kě)而(ér)止,并非别人让我(wǒ)们饮多少我们就饮多少,都会担心(xīn)饮多了(le)会醉(zuì),会(huì)失态,会干傻事(shì)儿,这种能(néng)自我约束(shù)的竖(shù)或(huò)行(xíng)为,遵纪守法等等就是一(yī)种(zhǒng)持戒的表现。

  因(yīn)此学佛不能(néng)太刻(kè)板和迂腐,并(bìng)非是(shì)我们滴(dī)酒(jiǔ)不沾(zhān)就正确。

  我们要以(yǐ)智慧(huì)心明(míng)白戒律产生的(de)初衷和(hé)目(mù)的是(shì)什(shén)么,戒律绝不是修行的目的(de),只是一种(zhǒng)防患的手段。

  戒律就象(xiàng)“补(bǔ)丁”,它是有(yǒu)了漏洞才(cái)会有“补(bǔ)丁”,我相(xiāng)信释迦牟尼(ní)佛若是现在驻(zhù)世的话,订制(zhì)的戒(jiè)律肯定会(huì)根据具体情况的不同而碧耐有所调整。

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