人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么(me)

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”的意(yì)思是(shì)人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利(lì)而追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天说，他(tā)观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了(le)世界上第一架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造出(chū)了指南车(chē)、自动(dòng)记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作(zuò)三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的(de)精神(shén)，一个人(rén)的成(chéng)长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连(lián)，但起决定(dìng)作用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天(tiān)说，观测(cè)记录了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时(shí)期(qī)伟(wěi)大的天文(wén)学(xué)家。

人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能(néng)有所(suǒ)收(shōu)获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第(dì)五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南(nán)部靠(kào)岸(àn)。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在生活的(de)重(zhòng)压下(xià)，十(shí)二三(sān)岁就被(bèi)卖(mài)给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边(biān)的(de)海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流(liú)落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无靠(kào)，面临的困(kùn)难(nán)可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她(tā)有了安身之所，并(bìng)且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉(mián)纺织技(jì)术(shù)比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族人(rén)民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为一个出色(sè)的(de)纺织能手，在当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结(jié)下了(le)深厚的(de)情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语(yǔ)意思按我的理(lǐ)解(jiě)可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积极(jí)地(dì)去(qù)追求才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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