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家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写的？是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所(suǒ)作(zuò)，二(èr)为(wèi)南(nán)宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。关于朱子家训是(shì)谁写的以及朱子家训是谁写(xiě)的什么朝代，朱子家训(xùn)是谁写的(de)作(zuò)者(zhě)是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的字(zì)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

朱(zhū)子家训(xùn)的作者是谁

　　朱子家训的作(zuò)者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所作《朱(zhū)子家训》原名为《治家格言》，朱(zhū)熹(xī)所作《朱子家(jiā)训》原题(tí)为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的(de)《治家格言》是在不(bù)同时代由不同的(de)朱(zhū)家(jiā)先(xiān)贤所撰(zhuàn)写出来的(de)不同传世巨作。很家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译可(kě)惜世人多把(bǎ)他(tā)们的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼(hū)朱柏庐的《治(zhì)家(jiā)格(gé)言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子(zi)家训(xùn)》一般人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏(shì)联合会(huì)会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(rén)(今(jīn)昆山市(shì))，明末清初江苏昆山县人。著(zhù)名理学家、教育家。其(qí)父朱集璜是明末(mò)的学者(zhě)，清顺治二年(1645)守昆(kūn)城抵御(yù)清军(jūn)，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐(lú)自幼(yòu)致力读(dú)书曾家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译考取(qǔ)秀才，志于仕(shì)途。清入关(guān)明亡(wáng)遂不再求取功名，居乡教授(shòu)学生并潜心程朱理学(xué)主张(zhāng)知(zhī)行并进(jìn)，一时(shí)颇负(fù)盛名。康(kāng)熙(xī)曾多次征召，然均为先生所拒(jù)绝。曾用精楷手写数十(shí)本教(jiào)材用于教学。潜心研究(jiū)程朱理学(xué)，主张知(zhī)行并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿(hóng)词之(zhī)荐，后又(yòu)坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙(xī)三十七年(公(gōng)元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问(wèn)在性命，事(shì)业在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子(zi)家训(xùn)是谁(shuí)写的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏昆山人家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译(rén)（今昆(kūn)山市），明末清初(chū)江苏昆(kūn)山县人。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教育家。

　　其父朱(zhū)集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵御(yù)清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学(xué)家、教(jiào)育家(jiā)，名用纯，字(zì)致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治(zhì)二(èr)年（1645年）其(qí)父(fù)朱集璜在守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军(jūn)时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生(shēng)。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下(xià)抚育弟妹(mèi)，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡(xiāng)教(jiào)授(shòu)学生，潜(qián)心(xīn)治学(xué)，以程、朱理学(xué)为本，提倡(chàng)知行并进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时的教育方法(fǎ)，使学生难以学到真实的学问，故写(xiě)了《辍讲(jiǎng)语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十(shí)本(běn)教材(cái)用于教学。

　　生平(píng)精神宁(níng)谧，严(yán)以律(lǜ)己，对当时(shí)愿(yuàn)和(hé)他交往(wǎng)的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官举荐的(de)乡饮大(dà)宾(bīn)。

　　康熙(xī)三十(shí)七年染疾，临终前嘱(zhǔ)弟(dì)子："学问在性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治(zhì)家格言》，世称(chēng)《朱(zhū)子家训》，流传(chuán)很广。

　　自问世(shì)以(yǐ)来流(liú)传甚广，被(bèi)历(lì)代士大夫尊为治家之经，清至民国年(nián)间一度成为童蒙必读(dú)课本(běn)之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐(chǎn)明了修身治(zhì)家(jiā)之道是一篇(piān)家教名著，通篇意在劝人(rén)要勤(qín)俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰(jiān)"等(děng)句(jù)，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日(rì)），行五十二，小名沋郎，小字季(jì)延，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦(huì)庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先(xiān)生、沧(cāng)州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(xiàn)（今江西省婺源），出生于南剑(jiàn)州(zhōu)尤(yóu)溪（今(jīn)属福(fú)建三明市）。

　　南宋著名的理学(xué)家、思想家(jiā)、哲(zhé)学家、教育(yù)家、诗(shī)人、闽学派的代表人物，世称朱子(zi)，是孔子、孟(mèng)子以来最杰出的弘扬(yáng)儒学(xué)的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的(de)长期从事讲学活动(dòng)，精(jīng)心编撰了《四书集注》等(děng)多种教材，培养了众多人才。

　　他的教(jiào)育(yù)思想博大精深，其中最(zuì)值(zhí)得关注(zhù)的，一(yī)是论述小学和大学教育(yù)，二是关于朱子读(dú)书法。

论述(shù)教育

　　朱(zhū)熹在总结前(qián)人教育经验和自己教育实践(jiàn)的基础上，基于对(duì)人的生理和心理特(tè)征的初(chū)步认识，把(bǎ)一(yī)个(gè)人的(de)教(jiào)育分(fēn)成小学和大(dà)学(xué)两个(gè)既有区别又有联系的阶(jiē)段，并提出了(le)两者不(bù)同的教(jiào)育(yù)任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任务(wù)是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识未开(kāi)，思维能力薄弱，因(yīn)此他提出小学(xué)教(jiào)育的内容是学其事，主(zhǔ)张儿童在日常生活中，通过具体行事(shì)，懂得基本的伦(lún)理道德规范，养(yǎng)成一定的行为(wèi)习(xí)惯，学习初步的(de)文化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入(rù)为主(zhǔ)，及早施教；要力求形象(xiàng)、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的(de)形(xíng)式培养儿童道(dào)德(dé)行为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学教(jiào)育，其任务(wù)是在坯璞的基础上再加光(guāng)饰，把(bǎ)他们(men)培养(yǎng)成为国家所需要的人才。

　　朱(zhū)熹(xī)认为，与(yǔ)重在教(jiào)事的(de)小学教育不同，大学教育内容的重点是教理，即重在探究事物之(zhī)所以然。

　　对于(yú)大学教(jiào)育方法(fǎ)，朱熹一(yī)是重(zhòng)视自学，二是提倡(chàng)不(bù)同学(xué)术观点之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹关(guān)于小学和大学(xué)教育的见解，为中(zhōng)国古代教育思想增添(tiān)了新鲜(xiān)的内容。