十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关(guān)于(yú)十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历以及十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天的禁忌(jì)，六(liù)斋日是(shì)哪几天，免费(fèi)查自(zì)己三世因(yīn)果，地(dì)藏经十(shí)斋日念还是天天念(niàn)好等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天(tiān)王。

　　北(běi)方(fāng)多(duō)闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫(jié)波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中多贤(xián)人(rén)也(yě)。

　　)十五日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言(yán)无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天王太子使者(zhě)下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地(dì)藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程(chéng);在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众修(xiū)习实践的压力下,十斋日在盛唐、鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于(yú)佛教(jiào);佛(fú)教徒对十(shí)斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道(dào)教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的(de),后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的(de)这段时(shí)间都是(shì)持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的(de)时间，所以按(àn)照一(yī)般佛门(mén)道场正(zhèng)常作息，这段时间基本(běn)上有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外(wài)，有持(chí)午者持日中一食(shí)，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不(bù)食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里(lǐ)所说的，对我们(men)日(rì)常(cháng)生活(huó)讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实。鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别p>

　　外国(guó)素食(shí)餐厅一年比一年多，外国人吃素(sù)是(shì)为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康(kāng)则(zé)身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修(xiū)清净(jìng)心(xīn)，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日(rì)真(zhēn)正的用(yòng)意(yì)所在。

十斋日指的(de)是哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十(shí)个行持八斋戒的好日子，即农历(lì)每月(yuè)之(zhī)一日(rì)、八日、十四(sì)日(rì)、十五日、十八日、二十三(sān)日(rì)、二十四日、二(èr)十(shí)八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十(shí)四(sì)日、十五(wǔ)日(rì)、二十三(sān)日、二十(shí)九日、三十日（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日(rì)集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者(zhě)推行十(shí)斋日，以(yǐ)及(jí)民(mín)众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛(fú)教(jiào)经典(diǎn)，至少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的改造使(shǐ)其(qí)反而(ér)取代(dài)了道教十斋日，在民(mín)众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也应以(yǐ)写(xiě)本中(zhōng)用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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