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輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然(rán)也(yě)的然(rán)指代前面(miàn)的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学习(xí)的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所传(ch警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗uán)诵的(de)名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相连(lián)，可是(shì)意脉(mài)一向，能(néng)够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的(de)意义(yì)，因(yīn)而，道(dào)理能说得(dé)粗(cū)浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思(sī)想的起(qǐ)点，他(tā)在作品中首要提(tí)出学习不能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住(zhù)要害(hài)，处(chù)理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视(shì)这(zhè)个(gè)问题(tí)，所以(yǐ)他把(bǎ)自(zì)己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出(chū)来(lái)，以示(shì)慎(shèn)重。

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