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念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不(bù)少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾(céng)一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这(zhè)使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边(biān)塞(sāi)，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权(quán)臣(chén)武三(sān)思指使射(shè)洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没(méi)高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心(xīn)不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字(zì)描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么)作(zuò)，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得(dé)诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来(lái)者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出(chū)，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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