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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有(yǒu)错(cuò)误的位(wèi)置(zhì)。

　　日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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