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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识(shí)和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心(xīn)情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元(yuán)年，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜(yí)幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗(zōng)十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书(shū)论(lùn)政(zhèng)得到(dào)女(nǚ)皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权(quán)臣武(wǔ)三思(sī)指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子>

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有(yǒu)限的一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋(fèn)发(fā)欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉(liáng)之(zhī)气油然(rán)而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事(shì)作(zuò)为(wèi)深邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的(de)执着追求中产生(shēng)的喟叹

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