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輮(róu)使(shǐ)之然也的(de)然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代(dài)前(qián)面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

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　　很多(duō)运(yùn)用比方来说明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为(wèi)人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其间(jiān)有些警(jǐng)句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在原文(wén)中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方(fāng)来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比方取(qǔ)之于(yú)人们了解的事(shì)物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而(ér)，道(dào)理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思(sī)想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首要提出学习(xí)不(bù)能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重(zhòng)视这个问(wèn)题，所以他(tā)把自己的(de)见(jiàn)地(dì)，经过(guò)“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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