社日节是什么(me)节日(rì)？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社日节(jié)是(shì)什(shén)么节(jié)日(rì)以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节日，社日(rì)节(jié)这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日(rì)为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第(dì)三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生(shēng)万物(wù)，所(suǒ)以土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为春(chūn)社(shè)日和(hé)秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社(shè)神先(xiān)得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙(miào)里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解那时的社日情景(j心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思ǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-社(shè)日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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