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方生方死方死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可(kě)方(fāng)可翻译

　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是死，死就是生，可以就是(shì)不可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学(xué)观点，庄子只承认绝(jué)对运动(dòng)，否定相对静(jìng)止。

　　在道家(jiā)观点中，这(zhè)代表了(le)事物(wù)没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于(yú)一种(zhǒng)相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义(yì)世(shì)界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不(bù)停地运(yùn)动变(biàn)化(huà)，但否认了相(xiāng)对静止的存在，否认事(shì)物运动变化中(zhōng)也存在(zài)相对稳定性(xìng)。

　　这种观点(diǎn)会导致相(xiāng)对主义诡辩(bià精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德n)论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可(kě)方不可 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地(dì)出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德(rì)方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与(yǔ)齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包(bāo)括人的品(pǐn)性(xìng)和(hé)感情，看起来(lái)是千差万(wàn)别(bié)，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观(guān)点，看起来也是(shì)千差(chà)万别的。

　　生存到(dào)死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了我们遵(zūn)循(xún)的(de)逻辑(jí)秩序是(shì)暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会失序的（几十年(nián)时间）、一种难(nán)以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻(luó)辑秩做判序中(zhōng)没敏(mǐn)胡(hú)链有(yǒu)生存(cún)与死亡，只有感(gǎn)知(zhī)的形态与内(nèi)容(róng)。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩序是(shì)可持(chí)续的、稳定的、活跃的(de)，与生存(cún)逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序，那存在状(zhuàng)态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续(xù)的(de)，整体状态(tài)就是有序(xù)的存在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种(zhǒng)不同的存(cún)在形态(tài)。

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