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世(shì)界四(sì)大文化名(míng)人是(shì)哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布了四位(wèi)世(shì)界文化名人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好学家、日心说创始(shǐ)人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重(zhòng)要(yào)的人文主(zhǔ)义作家(jiā)之一弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复兴时期最重要的作家(jiā)，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中(zhōng)国历(lì)史上一位伟(wěi)大(dà)的(de)爱(ài)国诗人(rén)，中国浪漫主义文学(xué)的奠(diàn)基人，“楚辞”的(de)创立者和代(dài)表作家，开(kāi)辟了(le)“香草美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞(cí)赋(fù)家宋玉(yù)、唐勒(lēi)、景(jǐng)差都(dōu)受到屈原(yuán)的(de)影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标(biāo)志着中国诗歌进(jìn)入了(le)一个由(yóu)大雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时代，其(qí)主要作品有《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是中(zhōng)国浪漫(màn)主义文(wén)学的(de)源头之一(yī)，《楚辞》中最著(zhù)名的篇(piān)章是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗歌(gē)产生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日(rì)，享年70岁(suì)），是文(wén)艺(yì)复兴时期(qī)的波兰天文学(xué)家、数(shù)学家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否定了教会的权(quán)威，改变了人类对自然对(duì)自身的看(kàn)法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为(wèi)他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日(rì)心(xīn)说，并认为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过长年(nián)的观察和计算完成他的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于(yú)法国中(zhōng)部的(de)希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗(zōng)教教育，进修(xiū)道(dào)院(yuàn)当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希腊文，来(lái)了(le)解(jiě)希腊和(hé)罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷进大学攻读(dú)医学，用了两(liǎng)个月的时(shí)间(jiān)获得了(le)学士学(xué)位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一(yī)部出版，次(cì)年出版第二部，虽然(rán)受(shòu)到民众欢(huān)迎，但被法院宣布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国(guó)王的特许发行证的保护下，拉(lā)伯(bó)雷以真实姓(xìng)名出版了(le)《巨人传(chuán)》的第(dì)三部。

　　但不久国王死去，小说又(yòu)被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获(huò)准(zhǔn)回到(dào)法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间(jiān)，他完成(chéng)了(le)《巨人传(chuán)》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在(zài)华人社会(huì)常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最杰出的戏(xì)剧家(jiā)，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要(yào)、最伟大的作家，全世界最卓越的文(wén)学(xué)家之一(yī)。

　　德国的狂飙(biāo)运(yùn)动(dòng)也是(shì)高唱着莎士比(bǐ)亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜(zhì)前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我(wǒ)一生都属于他了(le)。

　　读完第一(yī)部，我(wǒ)就像一个生下来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间(jiān)使我的(de)双眼看到(dào)了光(guāng)明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚(yà)在马克思的心目古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好中所占的位置也是独(dú)一无(wú)二的，没有任何其(qí)他作家可以与之(zhī)相比(bǐ)。

　　在(zài)马(mǎ)克(kè)思的著作(zuò)中，仅(jǐn)以(yǐ)数量来(lái)说(shuō)，引用或谈到莎士(shì)比(bǐ)亚竟有三四(sì)百(bǎi)处之(zhī)多。

　　所(suǒ)以有人说(shuō)，莎士比(bǐ)亚(yà)是马克思科学研究(jiū)过(guò)程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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