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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什(shén)么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的(de)第一(yī)个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破(pò)坏，而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特(tè)别是在战国后(hòu)期，整个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部(bù)各(gè)阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不(bù)断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾(zā霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊i)难的时(shí)候(hòu)，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制的(de)土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要标志，从前至高无(wú)上(shàng)的周王室(shì)能和(hé)诸侯国达成如此(cǐ)平等的(de)契约，这本身就是因为自身地(dì)位下(xià)降，能力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳，并(bìng)无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在国都(dōu)附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为(wèi)统治者(zhě)的治理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的(de)农业十分发达，种植(zhí)的粮食(shí)品种繁多，基本包括了(le)后(hòu)世所有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵，其子穆(mù)王除对外大规(guī)模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于(yú)西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的(de)分(fēn)邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不(bù)古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式(shì)，作宾语、定(dìng)语，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的规(guī)章制度遭(zāo)到极大(dà)的(de)破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的(de)时闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的(de)文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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