什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是关注人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传统，其(qí)核(hé)心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平(píng)等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进(jìn)又密切相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生(shēng)命的(de)存(cún)在，更是一(yī)种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是(shì)在推(tuī)动社会(huì)发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求(qiú)人的社会价值(zhí)和个体价(jià)值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物(wù)质生活的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神(shén)生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而(ér)也(yě)是改善人(rén)的生活、提(tí)高(gāo)人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心人精神文(wén)化(huà)层(céng)面的(de)需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需(xū)要(yào)、享受需要，更着力(lì)于人的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗不是由外(wài)力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的(de)发展;是在(zài)承认人(rén)的差异(yì)性、特殊性基础上的(de)全面(miàn)发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为本位的世(shì)界(jiè)观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的(de)主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它(tā)的根(gēn)本是内在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明建设的根(gēn)本是精(jīng)神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把情感看(kàn)作(zuò)人(rén)的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和内在需(xū)求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得(dé)到了极大的(de)提(tí)高，物质文同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的(de)享受，但市场经济的实(shí)用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需(xū)要必(bì)将替代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是这(zhè)种(zhǒng)需要(yào)与社会所(suǒ)能提供之间(jiān)的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作(zuò)会(huì)议(yì)上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对(duì)宣传工(gōng)作提出了(le)以(yǐ)科学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要(yào)求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最(zuì)高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读(dú)者的思(sī)考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价(jià)值和(hé)文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读(dú)者，为(wèi)自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走(zǒu)进市场(chǎng)与(yǔ)人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二(èr)者之间(jiān)的关系是(shì)互动的(de)。

　　人(rén)文关怀(huái)的其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出，体现(xiàn)了执政党对人的关(guān)怀(huái)、社会对人的(d同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗e)关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人(rén)内心的(de)感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的(de)生存(cún)状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的(de)生存(cún)状况的关(guān)注、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初(chū)期就(jiù)已经初见端(duān)倪，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社会(huì)和中国文化中(zhōng)经久不衰，成(chéng)为中国(guó)文(wén)化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出(chū)现人(rén)文(wén)一词，意指人际间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在(zài)处理人(rén)与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的关(guān)系方面，提出了(le)忠(zhōng)义理智信等规范，在(zài)处世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范(fàn)，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一条(tiáo)远神而近人的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)道路。

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