人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么是“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的(de)意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于(yú)人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是(shì)什么以及人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤,不(bù)索何获的作者，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么，人生在(zài)勤(qín),不索何获(huò)的意思作文，人(rén)生在勤(qín),不索何获的(de)意思配(pèi)图等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何(hé)获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈(bèi)子悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻(zuān)研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的(de)技术(shù)，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是(shì)君子(zi)不(bù)忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和(hé)理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤(qín)奋(fèn)努力积极求索的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身(shēn)心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的(de)科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架(jià)能比较准确地表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还(hái)制造出(chū)了指南车(chē)、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木(mù)鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是(shì)在于勤奋，不(bù)去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是(shì)人(rén)类(lèi)之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的(de)精神，一个人的成长与(yǔ)环(huán)境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但(dàn)起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了(le)第(dì)一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去(qù)探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤(qín)的努力(lì)来获得还能通过其他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回(huí)到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真(zhēn)一(yī)行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到(dào)舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎(lí)族同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同的(de)劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺织技术的长(zh悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望ǎng)处(chù)，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出(chū)色(sè)的(de)纺(fǎng)织能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地(dì)去追求才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获

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