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  “方生方死,方死方生。

  方可方不可,方不可方可”的意思是:生就是死(sǐ),死就是生,可以就是不可以,不(bù)可以就(jiù)是(shì)可以。

  出自(zì)庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

  主要阐述的是庄子(zi)的哲(zhé)学观点(diǎn),庄子只承认(rèn)绝对运动,否定相对静止。

  在道家观点中,这代(dài)表了事物没有(yǒu)绝对的生与(yǔ)死。

  从哲学的角度(dù),这(zhè)属于一种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。

  在马克思主义(yì)世界观中,“方(fāng)生方死”的观点承(chéng)认事物(wù)都在不停地运动变化(huà),但否认(rèn)了相对(duì)静(jìng)止的存在(zài),否认事物运(yùn)动变(biàn)化中也(yě)存(cún)在相对稳定(dìng)性。

  这种观点(diǎn)会导致相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可(kě)方可是什么意思?

  意思是:万(wàn)事(shì)万物(wù)正在(zài)不断地出生成长,也在不断地(dì)死(sǐ)亡消失。

  出处:

  1、惠施说:“日方中方(fāng)睨,物方生方(fāng)死。

  ”

  2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方生方死,方(fāng)死方生(shēng)。

  方可方不可(kě),方不可方可。

  ”

  《齐物论》是(shì)《庄子》的(de)又一(yī)代表篇(piān)目桥孙。

  “齐物(wù)论”包含(hán)齐物与齐论(lùn)两个意思。

  庄(zhuāng)子认为(wèi)世界万物包括人的(de)压线扣几分罚款多少的,压线扣多少分?品性和(hé)感情,看起来是千差(chà)万别,归根结底(dǐ)却又是齐一的(de),这就(jiù)是(shì)“齐(qí)物”。

  庄子还认为(wèi)人们(men)的各种看法(fǎ)和观点,看起来也是千差万别的。

  生存到死亡

  注定了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的(de)、不(bù)稳定的、必然会失(shī)序的(几(jǐ)十(shí)年时间(jiān))、一种难以坚持的行(xíng)为(wèi)。

  如(rú)果在感知逻辑秩序中,这种逻辑(jí)秩做判序(xù)中没(méi)敏胡(hú)链有生存与(yǔ)死(sǐ)亡,只有感知(zhī)的形态与内容。

  这意味(wèi)着,感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃(yuè)的(de),与(yǔ)生存逻辑(jí)秩序完全相反。

  如果人类(lèi)执行的(de)是(shì)感(gǎn)知的逻辑秩序,那存在(zài)状态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的(de),整(zhěng)体状(zhuàng)态就是有(yǒu)序的存在。

  而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于(yú)死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧(jù)和(hé)为了生存权的激烈、残酷的竞争。

  两种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然(rán)是两种不(bù)同的存在形态。

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