转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个(gè)词(cí)语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的(de)说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次(cì)听(tīng)到转世灵童(tóng)的时候(hòu)会从字(zì)面上去(qù)理(lǐ)解这个(gè)词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底有(yǒu)科(kē)学依(yī)据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解(jiě)相关(guān)消息，给(gěi)人如此严肃(sù)感觉(jué)的事情最后居然是用抓阄的(de)方式来决定(dìng)的(de)，未免有些太(tài)好笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细(xì)了解了解(jiě)，最(campus是什么意思 campus是国誉吗zuì)起(qǐ)码以(yǐ)后(hòu)说起来这种(zhǒng)事情的(de)时候才不会显(xiǎn)得很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)其(qí)实根本不是(shì)我们(men)想象中的那种投胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)。

很(hěn)多人一听(tīng)说(shuō)转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人(rén)的东(dōng)西，但其实许多事情存(cún)在即合理，况且(qiě)转世灵童又(yòu)不是大家想象中的(de)投胎(tāi)转世会(huì)带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制度是藏(cáng)传佛教特(tè)有(yǒu)的传承方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶玛噶(gá)举派该(gāi)派黑帽(mào)系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之后就(jiù)开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教派(pài)先后(hòu)效仿此方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了(le)达赖(lài)喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则campus是什么意思 campus是国誉吗是在(zài)格(gé)鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂(jì)后，为了防止(zhǐ)内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转世办法(fǎ)，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不(bù)过(guò)经(jīng)过历史(shǐ)的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册(cè)封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵(líng)童(tóng)的方(fāng)法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣签(qiān)方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避免(miǎn)徇情指认(rèn)，于(yú)是(shì)活(huó)佛转世的(de)认定权(quán)开(kāi)始掌握在(zài)中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在(zài)是太随(suí)心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这种事情(qíng)其实(shí)并(bìng)没有(yǒu)科学依据，只不过(guò)是一种文化(huà)而已，大家可(kě)以不理解但也不能不(bù)尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化(huà)都是现在的(de)我们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔(dì)，那么就一定有道理，当然不管是(shì)转世灵童(tóng)还(hái)是转世(shì)制度现(xiàn)在(zài)基本上都已经看不到了(le)，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题(tí)啊(a)。

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