日(rì)本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日本国(guó)一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈(nài)良市(shì)西部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本(běn)古(gǔ)墓(mù)葬中已出土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东西真的不一(yī碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量)般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大(dà)家常见的镜子是圆(yuán)形或(huò)方(fāng)形的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却(què)像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没(méi)有见过(guò)这种(zhǒng)形状的青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量ng="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/b7cab30108c74d7.png?image碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量Mogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4440619621342512" data-s="300,640" data-type="png" data-w="581">

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三(sān)重(zhòng)圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状，故(gù)称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多(duō)把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有，即(jí)使有文(wén)字也是(shì)中国传过去的(de)汉字(zì)。所以(yǐ)，有中国(guó)网友听(tīng)说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当(dāng)年(nián)日本并(bìng)没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本(běn)专家对盾镜和蛇(shé)剑的出(chū)土(tǔ)，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有(yǒu)技(jì)术来塑造(zào)这(zhè)种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必(bì)须有相当大的炉(lú)子，还需要大(dà)量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日(rì)本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术(shù)的杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还有一(yī)种可能(néng)，日本拥有(yǒu)这么高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带(dài)来的(de)。渡来人，是(shì)日本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海(hǎi)到(dào)日(rì)本之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡(dù)来人(rén)或其后裔出(chū)现在(zài)日本的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进(jìn)的农耕文(wén)明，比(bǐ)如中(zhōng)国长江(jiāng)流(liú)域的(de)水稻(dào)栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了(le)有大量堆积封土(tǔ)的(de)坟墓，日本历(lì)史学家形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)发现地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马台(tái)国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代日本的(de)起源国(guó)，出现(xiàn)于公(gōng)元二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪是(shì)其重要发(fā)展时期(qī)。但令日(rì)本专(zhuān)家困惑的(de)是，在这么一个(gè)重要发展时期却不见文字(zì)记(jì)载，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本(běn)史研(yán)究资(zī)料(liào)库的(de)中国史书上，也不(bù)见记(jì)载，日(rì)本学者称(chēng)之为“神(shén)秘的(de)四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文(wén)物出(chū)土地位置示意(yì)图顺便说一下，日(rì)本历史学(xué)界有一默(mò)认的共识，要研究日本(běn)史(shǐ)，特别是早期日(rì)本史要从中国(guó)历史书(shū)中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的起源信(xìn)史也只有(yǒu)中国(guó)史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日本(běn)历(lì)史学者(zhě)都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国(guó)学(xué)者(zhě)还精通。《三国(guó)志·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提到了(le)倭人(rén)建立的“邪(xié)马台国”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣(chén)，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至少有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西(xī)晋(jìn)第一个年号。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上却(què)不见(jiàn)无邪马台国及女(nǚ)王的记载(zài)，只言片语(yǔ)都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布(bù)会上(shàng)展示(shì)盾镜(jìng)图片在四世(shì)纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来没有事(shì)，因为是“空白(bái)的四世纪(jì)”时期文物(wù)，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四世纪的(de)空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的形成具有(yǒu)重(zhòng)大意义(yì)，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本(běn)引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组织(zhī)各(gè)方面专家，对这两(liǎng)件文物进行了(le)考证和研究(jiū)，希望能发(fā)现隐藏在(zài)文物(wù)中(zhōng)的历史密码。墓主生前(qián)有(yǒu)不(bù)低的地(dì)位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的(de)地(dì)方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并(bìng)不(bù)是实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓(mù)主(zhǔ)的。

日本(běn)考古(gǔ)爱好者参(cān)观考古现场将这两件(jiàn)东(dōng)西放在棺(guān)材上面，用(yòng)意何在(zài)？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑和镜子(zi)过(guò)去在中国和日(rì)本民间(jiān)，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时(shí)代最常见(jiàn)的主力(lì)作(zuò)战武器之一，还(hái)有护卫墓主(zhǔ)的(de)功能，象征(zhēng)武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则(zé)是古人(rén)离不了的生活用具，是整理仪(yí)容(róng)、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间认为还可(kě)让(ràng)鬼怪现原型(xíng)，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信(xìn)，日本古(gǔ)代非常迷信，至(zhì)今日本人的生(shēng)活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发(fā)掘(jué)现场(chǎng)从中国史书记载(zài)来看，邪(xié)马台国巫风盛行(xíng)，女(nǚ)王卑弥呼应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者(zhě)尚在研(yán)究之中，应该会(huì)有更多(duō)收获(huò)。

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