盛唐时(shí)期贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随(suí)着时(shí)代变(biàn)迁，人们的(de)审美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的(de)长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在(zài)人(rén)群中更容易(yì)留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情不(bù)仅仅局限于海外(wài)，在我(wǒ)国(guó)新疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视(shì)上经常看到的(de)女星(xīng)，大多数来(lái)自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其中(zhōng)有(yǒu)什(shén)么不(bù)可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待(dài)这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民(mín)族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他五斤等于多少克，五斤等于多少克千克(tā)们(men)说着民族的语言(yán)，饮食习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环(huán)境(jìng)和接受(shòu)的(de)文化教育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都是(shì)无(wú)神论者、不信(xìn)奉(fèng)神(shén)佛(fú)，或者说是唯物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面的(de)规(guī)定和习俗会让这些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也不是所有人(rén)都能接(jiē)受，自然而然地，他(tā)们也不会与(yǔ)意见不合(hé)的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方(fāng)面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人一日三(sān)餐不可或(huò)缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的(de)形(xíng)式(shì)出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即(jí)使结(jié)了婚，也难免会因为(wèi)一(yī)日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素(sù)还(hái)是文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国(guó)家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在同样的(de)问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活(huó)习惯(guàn)，放下(xià)偏(piān)见(jiàn)去学习、适应五斤等于多少克，五斤等于多少克千克(yīng)他们的习俗文(wén)化，是一件(jiàn)多不(bù)容易的事情？短(duǎn)时(shí)间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太(tài)美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

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