还记得2002年的第(dì)一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年(nián)已经下过好(hǎo)几场雪了(le)，但(dàn)在这(zhè)个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再(zài)度(dù)复出，十年(nián)磨一剑，虽(suī)然转眼十(shí)几年过去了，可(kě)这位大漠歌(gē)手再(zài)一次火(huǒ)了。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中一首叫做《罗刹海市》的(de)歌(gē)，在网络圈引起了巨(jù)大反响和争议。

因为在这首歌里的一(yī)些(xiē)歌词(cí)，比(bǐ)如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道他(tā)是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众(zhòng)们认为是(shì)在暗讽当(dāng)年打(dǎ)压过刀郎的(de)那英、杨坤、汪(千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗wāng)峰、高晓松等人。

很(hěn)多网友看(kàn)到这样的(de)词汇，更(gèng)是认为这是一首(shǒu)“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二(èr)十(shí)年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好不痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十年不晚，让网友(yǒu)们十分爽快的同时，带着这样重的普遍(biàn)情绪(xù)，这首歌曲才能大火(huǒ)于(yú)网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前去那英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人的视(shì)频下留言，其留言(yán)热(rè)度(dù)堪比人家本身，那英(yīng)评论区更(gèng)是成了重灾区，短短(duǎn)几天留言(yán)更是突破四百(bǎi)万。

看(kàn)着(zhe)网友们自导自演的言(yán)论，好(hǎo)像在揭露一个很爽(shuǎng)的(de)现实：

刀(dāo)郎新歌发(fā)行，热热闹(nào)闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平(píng)心而(ér)论，如果你完整地(dì)听(tīng)完(wán)这首歌，或(huò)许(xǔ)会有不一(yī)样的见解。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先(xiān)来了解一下(xià)这首歌(gē)的(de)创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自(zì)蒲松龄(líng)《聊斋志异》里(lǐ)头的一个故事，是其笔(bǐ)下虚(xū)构(gòu)的一个世界。

美少年马骥误入到(dào)一(yī)个叫做(zuò)罗刹国的地方(fāng)，这里的人有(yǒu)一(yī)个(gè)很奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美(měi)，各种观点均完全和正(zhèng)常世界颠倒(dào)。

原本俊朗(lǎng)阳光的少年(nián)在这(zhè)里，却被当做成(chéng)了“奇丑(chǒu)无比”的(de)异(yì)类。

无可奈何之(zhī)下，马(mǎ)骥只能戴(dài)着面具讨生(shēng)活(huó)。

经年(nián)累月(yuè)带着面具生活(huó)的马骥(jì)再(zài)也(yě)受不了良心的(de)谴(qiǎn)责，为了不被这里的人彻底污染，他想方(fāng)设法逃出去(qù)，回到正常人的世(shì)界里(lǐ)。

至(zhì)此(cǐ)日日(rì)夜(yè)夜折磨他(tā)的那(nà)些颠倒三观，让他实在难以苟(gǒu)同下去。

歌曲里反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其(qí)实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条小河，小(x千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗iǎo)河边上有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总(zǒng)是自以为是自己是匹马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的(de)鸡，却总是(shì)自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自(zì)己究竟是(shì)个什么东西，所以才(cái)会(huì)一(yī)直自视清(qīng)高认不清自己。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根(gēn)据这些歌(gē)词(cí)，便(biàn)断然判断刀郎(láng)写这首歌是为了讽刺(cì)安歇曾经看不(bù)起自己音乐、自视清(qīng)高的那些人。

可我想说的是，如果你真(zhēn)的这么觉得，那就太(tài)小看刀郎的格局(jú)了。

这首(shǒu)歌绝(jué)不是为了讽刺某一个人或者几(jǐ)个人，甚至可以说这几(jǐ)个人根本(běn)不值得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋(péng)友说：“以我对他的了解，不(bù)是这么回事，他没这么小气(qì)。”?南大文学院(yuàn)的苗(miáo)怀明教授(shòu)也评价(jià)道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具体(tǐ)针对哪个(gè)人。作为一(yī)个古(gǔ)代小说研究者(zhě)，我(wǒ)支持刀郎(láng)的(de)这种创新(xīn)，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀(dāo)郎所唱的那样“那(nà)马户又鸟，是我(wǒ)们人类根(gēn)本(běn)的问(wèn)题”。

从对(duì)个别人的讽(fěng)刺，最终升华向现(xiàn)实社会的揭露(lù)。

其实刀郎自(zì)始至(zhì)终(zhōng)想套讨论的是一种社会现象，是人(rén)类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现(xiàn)下的(de)社会(huì)，越来越多(duō)“以丑为美”的(de)现(xiàn)象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发生(shēng)的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就(jiù)是真的存在(zài)吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱象，不(bù)只是在某(mǒu)一个圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面向(xiàng)全世界了。

哈(hā)姆雷特说(shuō)：“这(zhè)是(shì)一(yī)个颠倒混(hùn)乱的时(shí)代，哎(āi)，倒霉(méi)的(de)我却要(yào)负起重(zhòng)整(zhěng)乾坤的(de)责(zé)任！”

这(zhè)也是(shì)刀郎这(zhè)首歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧(pěng)，甚(shèn)至捧上(shàng)神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵(líng)魂的背后深藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管什么时候出面，都是(shì)头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷(páng)佛(fú)不想让全(quán)世界看清他的脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎，摘了帽子(zi)就是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗(luó)林，1971年(nián)6月22日出生于(yú)四川省内江市的(de)一个小镇(zhèn)。

虽然(rán)出身普通但是罗家却是文艺(yì)世家(jiā)。

父亲(qīn)是(shì)一(yī)名舞美师(shī)，母亲(qīn)是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常年(nián)跟团在外(wài)地演出，故而小罗(luó)林(lín)和(hé)哥哥奶奶(nǎi)一起(qǐ)生活。

哥(gē)哥虽然(rán)比他大五(wǔ)岁，但也是小男孩一个，所以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就是骂。

所以罗林小时候就(jiù)非常记恨哥哥，对(duì)他更是(shì)动不动就挑衅，总(zǒng)而言(yán)之(zhī)是(shì)既爱(ài)又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因为自(zì)己(jǐ)调侃哥哥谈的(de)女朋(péng)友曾经谈过(guò)恋爱，于是(shì)恶作(zuò)剧(jù)地冲着哥(gē)哥大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大(dà)打(dǎ)了(le)他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大儿(ér)子(zi)。

罗大哥(gē)一气之下离家出走(zǒu)，谁料路上遭遇(yù)车祸不幸去世(shì)。

从那(nà)之(zhī)后，罗(luó)林的内心再也(yě)无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他(tā)在城(chéng)里歌舞(wǔ)厅里当起(qǐ)了服务员(yuán)，业(yè)余有空之际(jì)跟着(zhe)老(lǎo)师学习音乐(lè)。

可能是因为出身于书香世家，学(xué)了音(yīn)乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林(lín)和另一(yī)个主唱廖健(jiàn)，自发(fā)组(zǔ)成(chéng)了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真(zhēn)热情，所以自己希望音乐能像手术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让他万万没想到(dào)的，现实却比(bǐ)手(shǒu)术刀坚硬(yìng)多了(le)，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗(luó)林与第(dì)一任(rèn)妻子杨(yáng)娜生(shēng)女，可在养孩子这件事上，没(méi)钱更(gèng)是难(nán)上加难。

于(yú)是妻子(zi)在孩子出生(shēng)后的40天，就果断(duàn)离开(kāi)了罗林，只留下一张(zhāng)字(zì)条“你给不了我想(xiǎng)要的生活(huó)。”

他成为了单亲爸爸(bà)，于是把悲痛写成一首(shǒu)歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈(mā)，外面(miàn)的风雨大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始(shǐ)终没有回来，于(yú)是罗林把孩(hái)子送到父(fù)母(mǔ)家，自己则继续跟着乐队四处(chù)流浪(làng)。

随着乐队的不断演(yǎn)出，罗(luó)林的收(shōu)入很可观，月(yuè)入过万也是常(cháng)有的事儿(ér)，但他却觉(jué)得这(zhè)样十分没劲得(dé)很。

再(zài)三思考之(zhī)后他离开(kāi)了乐队，跟(gēn)着刚认识(shí)的新疆女孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来(lái)到新疆(jiāng)，由于那里的风(fēng)土人情(qíng)以及(jí)特色的民族(zú)音乐，让罗林一直(zhí)缥缈空洞的心找到了方向(xiàng)。

就是在这(zhè)个时候，他还(hái)根据(jù)当(dāng)地刀郎部落文(wén)化，将自己(jǐ)改名(míng)为“刀郎(láng)”。

同年(nián)刀郎(láng)为了让父母(mǔ)孩子(zi)生活过得(dé)更好，于是和(hé)新疆(jiāng)音乐(lè)公(gōng)司(sī)合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这(zhè)张专辑一出就销(xiāo)量高达(dá)30万(wàn)张(zhāng)。

就在这(zhè)一年刀(dāo)郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第一(yī)场(chǎng)雪》就此出世。

一曲(qū)神(shén)曲红了(le)，人也红了(le)，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他每天都会(huì)收(shōu)到无数记者和朋友的来电，可那时(shí)候他的心里只(zhǐ)有一个想法：躲(duǒ)起来，躲(duǒ)到一个没人认识的地(dì)方。

或许(xǔ)正如刀(dāo)郎所言：“怎(zěn)么红不知(zhī)道(dào)，怎(zěn)么(me)不红还(hái)是(shì)可(kě)以办(bàn)到(dào)的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不(bù)再露面，而是(shì)转到(dào)了幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛的黄(huáng)金(jīn)时代也逐(zhú)渐过去(qù)，可剩下的声(shēng)音也越显(xiǎn)浮躁喧哗(huā)。

自此(cǐ)听歌写歌成了刀(dāo)郎的常态，他就(jiù)那么安安静(jìng)静(jìng)地采风生活，听(tīng)众也越来(lái)越少...

其实这些年，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也(yě)发过专辑，但都没有什(shén)么水(shuǐ)花，甚至后来(lái)还给电视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友在一场婚礼上(shàng)看到了身体发福，头(tóu)发(fā)也(yě)不见了的刀(dāo)郎(láng)...

似乎这(zhè)个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福(fú)油腻(nì)的命运，但(dàn)这(zhè)就是他发自内心想要(yào)的，做(zuò)一(yī)个单纯音乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐退的这些年，华(huá)语(yǔ)乐坛(tán)早就(jiù)日新月异(yì)了，那些口水歌、网络神曲(qū)却成了大(dà)家追捧(pěng)的标榜。

以至于(yú)当刀郎(láng)以新(xīn)的姿态闯(chuǎng)入(rù)这个时代的(de)时候，我们才突然惊(jīng)醒：原来他的(de)土已然成(chéng)为了一种(zhǒng)经典。

正所谓时代造英(yīng)雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉(liáng)感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让(ràng)人们激发(fā)了对信仰的重(zhòng)新对(duì)待。

于是(shì)《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷(mí)也没(méi)有走远，依然愿意(yì)为他(tā)不平、为他(tā)封神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的那场如(rú)期而至的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖(gài)了过去的不平和遗憾(hàn)，只是刀郎却(què)从未停留在(zài)那个寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎一直在用(yòng)心作音(yīn)乐，所以有人(rén)在听(tīng)完《罗刹海市》的(de)时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或(huò)许这就是文化的润(rùn)物细无声(shēng)的力量所在吧。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀郎这个名字似乎(hū)也快(kuài)要被大众所忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的(de)夏天，没有任何预告(gào)，刀郎(láng)就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么(me)久，他将(jiāng)传(chuán)统文化(huà)与民族(zú)音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一重击。

所以如果将这些(xiē)苦(kǔ)心(xīn)孤(gū)诣的创作，看做(zuò)只是为(wèi)了(le)报复那几个人(rén)，只能说过(guò)度解读罢了，更是(shì)对刀郎(láng)格(gé)局的莫大(dà)低视。

要知(zhī)道一个真正的创作(zuò)人，眼里不止有对手，还有整个(gè)世界。

如果(guǒ)你有认真听完整(zhěng)首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑(xiào)骂的不是某些道貌(mào)岸然的鼠(shǔ)辈，而(ér)是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈子。

为(wèi)什(shén)么现在(zài)还有(yǒu)那么多的人(rén)喜(xǐ)欢(huān)刀郎？

真有那(nà)么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎(láng)的歌，他们喜欢的是对刀郎的印(yìn)象(xiàng)。

刀郎(láng)给人的印(yìn)象是(shì)淳(chún)朴真(zhēn)实的(de)，而(ér)《罗刹海市》给人的印象是批判(pàn)勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却是(shì)整(zhěng)个(gè)娱(yú)乐圈，甚至是整个浮(fú)躁的社会所(suǒ)缺少的(de)。

就像作家张丰说的那样(yàng)：

“流行(xíng)音(yīn)乐需要(yào)像(xiàng)刀郎这(zhè)样的声音，需要(yào)一首(shǒu)《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎(yíng)刀郎(láng)归来，是因为人们(men)对以丑为(wèi)美的(de)风(fēng)气已经忍(rěn)受太久(jiǔ)了。”?《罗(luó)刹海(hǎi)市》让我想(xiǎng)到了动画(huà)电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又(yòu)极具现实意义！

现在这个(gè)时代公众(zhòng)心智已经开启(qǐ)，是(shì)一个(gè)反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时(shí)代，奉(fèng)劝各行各业(yè)、各道(dào)各路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩些套路和(hé)圈(quān)子......

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