田井读什么字，畊和耕的区别-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

田井读什么字，畊和耕的区别千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意思和含(hán)义，千山暮雪(xuě)表达的意境，千(qiān)山(shān)暮雪的(de)意义(yì)，千(qiān)山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁(yàn)以生死来(lái)相(xiāng)对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚(chǔ)痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么(me)意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸游乐(lè)的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句(jù)第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jià田井读什么字，畊和耕的区别o)：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二(èr)句写(xiě)雁(yàn)的感人(rén)生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南(nán)下越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的(de)莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面(miàn)衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的(de)深(shēn)切哀(āi)思(sī)，延伸(shēn)了(le)全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大(dà)雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作(zuò)者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情(qíng)后的凄(qī)苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)田井读什么字，畊和耕的区别。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆(zhào)：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思和含义，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮(mù)雪诗(shī)句意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿(ér)女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为(wèi)一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清(qīng)一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲(bēi)叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)田井读什么字，畊和耕的区别·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既(jì)是团(tuán)聚的(de)快乐(lè)，也(yě)有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝(dì)巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一(yī)样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一(yī)阕(què)，其后又加以(yǐ)修(xiū)改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。