题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂(zá)，身处其(qí)中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地(dì)过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观察和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形象(xiàng)化的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看(kàn)成夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但(dàn)是却(què)从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察(chá)点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又(yòu)站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的(de)王国维在《人(rén)间(jiān)词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是(shì)写下(xià)了(le)若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一个(gè)道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处(chù)在错综复杂(zá)的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与分析,就容易(yì)因为个人(rén)的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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