人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思是尾七(qī)指的是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

　　关(guān)于人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思以及人死后尾(wěi)七是什么意思，头七尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意(yì)思，尾七(qī)是什么(me)意思(sī)是(shì)什(shén)么，尾七是什么意(yì)思(sī)健康研究等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

人死(sǐ)后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再(zài)配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家(jiā泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指的(de)是人去(qù)世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也(yě)要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者(zhě)回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在(zài)门(mén)口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省