劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒(jiè)，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平直的(de)意思，所以法言(yán)就(jiù)是(shì)作为准则而对(duì)事情的(de)是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国(guó)无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思(sī)是(shì)形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思相如(rú)列传(chuán)》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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