提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等(děng)）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部(bù)地区(qū)的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双(shuāng)草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸
<反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系br>据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说(shuō)明(míng)如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在(zài)一(yī)起，前(qián)后(hòu)两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着(zhe)走私(sī)的(de)行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式(shì)的(de)结果。

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