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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏这个(gè)词产生于(yú)什么时代(dài)

　　西周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末(mò)期(qī)周王(wáng)的统(tǒng)治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候(hòu)，各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分(fēn)封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制(zhì)的土地就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志(zhì)，从前至高(gāo)无上的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成(chéng)如此平等的契约，这本身就(jiù)是(shì)因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自(zì)身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者的(de)治(zhì)理提供便利(lì)，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名(míng)，因此(cǐ)，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即(jí)位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆(mù)王(wáng)除对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次(初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法cì)大的摧残和动(dòng)荡之后，在(zài)战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦建国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德(dé)文化的日(rì)渐散失导致(zhì)人心不古，世风日(rì)下(xià)的(de)现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子(zi)所处(chù)的时闷(mèn)灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(y初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法ǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是(shì)先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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