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　　颜元(yuán)的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)：1、培养(yǎng)目标：“实(shí)德实才(cái)之士”：颜元认为人才(cái)是治国安民的根本，而(ér)人才(cái)主要依靠学校教育来培(péi)养。

　　学校教育的培养目标是(shì)“实德实(shí)才之士(shì)”，即品德高尚、有真(zhēn)才实学的经世致用人才(cái)。

　　“实德实才之士(shì)”有(yǒu)两种，一(yī)种是(shì)“上(shàng)下粗精(jīng)皆(jiē)尽力(lì)求全”的通(tōng)才，另一(yī)种(zhǒng)是“终身(shēn)止精一艺”的(de)专门人才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把以“六艺”为中(zhōng)心(xīn)的“三事”、“六府(东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗fǔ)”、“三物(wù)”作为教育内(nèi)容，这(zhè)就是(shì)颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元(yuán)基于(yú)他(tā)“富国东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗强兵(bīng)”的政治理想，还提出教育要“兵(bīng)农合一”“文武(wǔ)兼(jiān)备”。

　　3、教学方法(fǎ)：“习行”：“习性(xìng)”，即学习与实践相结合。

　　第(dì)一(yī)，教(jiào)学要联(lián)系实际，观察、练习，“躬行而实践之”。东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗

　　第二，反对静(jìng)坐读书、闭门(mén)读书和空谈理义(yì)，因为其脱离实际，不能解(jiě)决实(shí)际问题还(hái)影响健康。

　　第三，并非排斥通过(guò)读讲(jiǎng)来学(xué)习知识，而是主张读书、讲学、习行相结(jié)合。

　　第四，人获得知识的目的在于“实行”和“实用(yòng)”。

　　4、“六斋”教学(xué)：颜元在自己规划(huà)的(de)漳南书院中(zhōng)，陈设六(liù)斋(zhāi)，并规(guī)定(dìng)了(le)各斋具(jù)体教(jiào)育(yù)内容，实行“分斋教学”。

　　漳南(nán)书院的六斋分别为文事斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学斋和帖括斋。

　　之(zhī)所以(yǐ)暂设“理学斋(zhāi)”和“帖(tiē)括斋”，是为了适应当时(shí)的(de)实际，等时(shí)机到(dào)了则(zé)关闭这(zhè)两斋(zhāi)。

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