然则全国之事的然则是什么意思，然则(zé)全国之事的然则翻译(yì)是“然则(zé)全国之事”的“然则(zé)”是连(lián)词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

　　关(guān)于(yú)然则全国之事的然则是什么(me)意思，然则(zé)全(quán)国之事的然则翻译以(yǐ)及然则全国之事的然则(zé)是(shì)什么意(yì)思？，然则全国之事的然则是什么(me)意思解说，然则全国之事的然(rán)则翻译，然(rán)则全(quán)国之事下一句是什么，然则全国事(shì)的然的意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你收拾以(yǐ)下常识：

然则(zé)全国之事的然则(zé)是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然(rán)这样(yàng)，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：一(yī)老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡(fán)河(hé)中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松(sōng)浮，水不(bù)能冲石，其反激之力，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于数里外。

　　然则全国(guó)之事，但知其一，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的(de)搜(sōu)索作业打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节中发掘(jué)出日子中(zhōng)的(de)道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的(de)和尚和普通人相(xiāng)同，由于(yú)对外界事物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到(dào)；

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己从书(shū)本上学来的常(cháng)识进行推(tuī)理也不(bù)正确，他的一(yī)套理论或许(xǔ)能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是(shì)现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地下(xià)发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出(chū)正(zhèng)确的定论(lùn)：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了(le)石兽(shòu)。

“然(rán)则全国之事中的然(rán)则(zé)”是(shì)什么意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文学家(jiā)纪昀创造的(de)一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中(zhōng)，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其(qí)二者(zhě)多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断欤(yú)？

　　译文(wén)：到河的(de)下(xià)流寻(xún)觅(mì)石兽，当(dāng)然张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依(yī)照(zhào)他的话（去(qù)寻觅(mì)），公然在(上游)几里外寻(xún)到(dào)了石(shí)兽(shòu)。

　　已(yǐ)然(rán)这样(yàng)那么全国的事(shì)，只(zhǐ)知道表面(miàn)现(xiàn)象，不知(zhī)道(dào)底(dǐ)子道(dào)理的状(zhuàng)况(kuàng)有(yǒu)许多，莫非能(néng)够依据某个道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教育(yù)含义的寓言故事，讴(ōu)歌了(le)赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道具有(yǒu)较(jiào)大(dà)的启示和指(zhǐ)导(dǎo)含义(yì)。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人相同，由于对外(wài)界事物(wù)的(de)知教师一年的工作日有多少天，一年有多少周(zhī)道(dào)有限，依照(zhào)惯例思想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可是学者(zhě)依照自己从(cóng)书本上学来的(de)常识进行推理(lǐ)也不(bù)正(zhèng)确，他(tā)的(de)一套理论或许能(néng)让世人暂(zàn)时服(fú)气(qì)，可是现实仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的理论和办法(fǎ)向地掘胡下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流(liú)打交道(dào)，对河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详尽的了解，因而(ér)能(néng)得出正确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公(gōng)然(rán)找到了石兽(shòu)。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 教师一年的工作日有多少天，一年有多少周