成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地(dì)方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能力(lì)，才能(néng)如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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