社日节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日(rì)以及社(shè)日(rì)节是什么(me)节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗节(jié)日(rì)，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)生活知识(shí)：

社日节(jié)是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫(jiào)二月春社(shè)日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为社日(rì)。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认(rèn)为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和(hé)地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙(miào)烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大树(shù)一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土(tǔ)地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的(de)古(gǔ)代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位(wèi)的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解那时(shí)的(de)社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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