四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出(chū)了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它(tā)主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这(zhè)种人道(dào)主义的(de)价值观(guān)非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非(fēi)理性的(de)研(yán)究，意义(yì)重大，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的(de)后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前50克有多少参照物图片，50克有多少参照物(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件(j50克有多少参照物图片，50克有多少参照物iàn)事物对一个人(rén)来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁(qìn)提(tí)出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对(duì)性是(shì)一切(qiè)贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的(de)第(dì)一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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