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周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意思是什么意思(sī)，周公吐哺天下(xià)归心的(de)意思(sī)是什么解(jiě)释(shì)

　　至于“周(zhōu)公(gōng)赐养”的典故(gù)，据说周公说：“文王之子，武王之弟，成(chéng)王(wáng)伯父(fù)，我世上不轻。

　　不(bù)过，一亩(mǔ)三(sān)抱头发，一顿饭(fàn)三(sān)吐喂，还怕失去天下(xià)男人(rén)。

　　”这也表(biǎo)达(dá)了诗人当时的(de)心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的时候，生(shēng)活(huó)如(rú)何！

　　比如早(zǎo)晨的露水更难去。

　　慷慨(kǎi)而(ér)难忘。

　　如何解决问题(tí)？只有(yǒu)杜康。

　　清清(qīng)紫金(jīn)，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国王(wáng)的缘故，我现在一(yī)直(zhí)在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个(gè)客(kè)人吹长笛(dí)和笙。

　　我什么(me)时候能修好？

　　忧虑来自于此，无(wú)法割断。

　　多了莫都(dōu)钱，徒(tú)劳(láo)地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀少，黑喜鹊(què)向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树(shù)枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不(bù)厌倦深(shēn)。

　　周公推，回(huí)到世界的中心。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他的(de)儿子不能成为国家的骄傲。

　　他(tā)是文王的(de)儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在这个(gè)世界(jiè)上。

　　我不(bù)是世(shì)界上的光。

　　但是(shì)，一次洗澡、三次染(rǎn)发、一(yī)顿饭、三次喂食，仍(réng)然(rán)害怕(pà)在这个(gè)世界上(shàng)失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界各(gè)地的(de)人(rén)才，周公不得不多(duō)次在洗澡时抱(bào)着(zhe)头发，在(zài)一顿饭中多次吐出(chū)食(shí)物(wù)。

　　后来，他用“周(zhōu)公(gōng)食、一(yī)浴、三抱、一顿饭(fàn)、三(sān)吐”来(lái)表(biǎo)达他对人(rén)才的渴求和对人才(cái)的追求。

周公吐哺天下归心(xīn)是什么意思

　　首先(xiān)来看(kàn)“哺”这个字的(de)意思，是指(zhǐ)嘴(zuǐ)中正在咀嚼(jué)着食物(wù)。

　　那么“周公(gōng)吐哺(bǔ)”的意思就是，周公(gōng)吐(tǔ)出(chū)嘴中正在(zài)咀嚼着(zhe)的食物(wù)。

　　“周公吐哺，天下(xià)归(guī)心(xīn)”的(de)意(yì)思是我愿如(rú)周公(gōng)一(yī)般礼贤下(xià)士，愿天下的(de)英杰(jié)真心(xīn)归(guī)顺与我。

　　出自(zì)曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔(kuò)谈(tán)讌，心念(niàn)旧恩。

　　月(yuè)明(míng)星稀(xī)，乌基顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三(sān)匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤哟(yō)，突(tū)然(rán)喷涌(yǒng)而出(chū)汇成(chéng)长(zhǎng)河。

　　远方宾客(kè)踏着田间小路，一个个屈(qū)驾(jià)前(qián)来(lái)探望我。

　　久别(bié)重逢(féng)欢宴畅(chàng)谈，争(zhēng)着(zhe)将往日的情谊(yì)诉(sù)说。

　　月光明亮(liàng)星光稀疏，一群寻巢(cháo)乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树(shù)飞了三周(zhōu)却(què)没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不(bù)弃涓流才见(jiàn)壮阔。

　　《短歌行》是(shì)政治(zhì)性很强(qiáng)的诗作，主要是(shì)为曹渗祥操当时(shí)所实行(xíng)的政治路线和政治策略服(fú)务的(de)；然(rán)而它那政治内容和意义(yì)却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充(chōng)分(fēn)发挥了诗(shī)歌的特长，准确而巧妙地运(yùn)用了比兴(xīng)手法，达到寓理于情、以(yǐ)情(qíng)感(gǎn)人的(de)目(mù)的丛锋搏(bó)。

　　在那个时代(dài)，曹操就已经能(néng)够按(àn)照抒情诗的特殊规(guī)律来取得预(yù)期的社会效果，这一(yī)创(chuàng)作经(jīng)验是值得后人(rén)借鉴(jiàn)的(de)。

　　同时(shí)因(yīn)为(wèi)曹操在当时强(qiáng)调“唯才是举”有(yǒu)一定的(de)进步意(yì)义，所以他对“求贤”这一主题所(suǒ)作(zuò)的高度艺术化的表现，也得到了历史的肯定。

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周公(gōng)吐哺天下归心(xīn)的意思是什么意(yì)思，周公吐哺天下归心的意思是什么(me)解释

　　至于“周公赐养(yǎng)”的典(diǎn)故，据说(shuō)周公说：“文(wén)王(wáng)之(zhī)子，武(wǔ)王之弟(dì)，成(chéng)王(wáng)伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕(pà)失去天下男人(rén)。

　　”这也表达了诗人当时的(de)心情。

　　曹(cáo)操

　　当(dāng)你用酒(jiǔ)唱歌的时(shí)候(hòu)，生(shēng)活如何！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更难去。

　　慷(kāng)慨而(ér)难忘。

　　如何解决问题？只有杜康(kāng)。

　　清(qīng)清紫(zǐ)金，悠(yōu)闲我的心。

　　但(dàn)为了国王的缘故，我现(xiàn)在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客(kè)人吹长笛和笙。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧虑来自(zì)于此(cǐ)，无法割断。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳地用(yòng)香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星(xīng)星稀(xī)少(shǎo)，黑喜(xǐ)鹊(què)向南飞。

　　绕(rào)着树(shù)转三圈，靠什(shén)么树(shù)枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成王将伯(bó)秦（周公(gōng)之(zhī)子(zi)）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公(gōng)曰：“去！他的(de)儿子不能成为国家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿子(zi)，武王的弟(dì)弟，成王的叔(shū)叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一(yī)次洗澡、三(sān)次(cì)染发、一顿饭、三(sān)次喂(wèi)食，仍(réng)然害怕在这(zhè)个世界上失去一(yī)个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来(lái)自(zì)世界各地的人才，周公不得(dé)不(bù)多次在洗澡时抱着头(tóu)发(fā)，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周(zhōu)公食、一浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对(duì)人才的(de)追求。

周(zhōu)公吐哺天下归心(xīn)是(shì)什么意思

　　首先来看(kàn)“哺(bǔ)”这个字的(de)意思，是指(zhǐ)嘴中正(zhèng)在(zài)咀嚼着食物(wù)。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思(sī)就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着(zhe)的食物(wù)。

　　“周(zhōu)公吐哺，天(tiān)下归心”的意(yì)思是(shì)我愿如(rú)周(zhōu)公一(yī)般(bān)礼贤下士，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中(zhōng)来，不可断(duàn)绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊(què)南(nán)飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突然(rán)喷涌(yǒng)而出(chū)汇成长河。

　　远方(fāng)宾客踏(tà)着田间小路，一(yī)个个(gè)屈驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别(bié)重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明(míng)亮星光稀(xī)疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕(rào)树飞了三周却(què)没(méi)敛翅，哪(nǎ)里才有它(tā)们栖身之所？高山不辞(cí)土石(shí)才见巍峨，大海不弃涓流(liú)才见壮(zhuàng)阔(kuò)。

　　我愿如周公一(yī)般礼贤(xián)下(xià)士，愿天下的(de)英杰真心归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治性很强的(de)诗作，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时所(suǒ)实行(xíng)的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内(nèi)容(róng)和意义却(què)完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗(shī)歌的特长，准确(què)而(ér)巧妙地运用(yòng)了比兴手(shǒu)法(fǎ)，达(dá)到(dào)寓理于情、以情(qíng)感(gǎn)人的目的丛锋(fēng)搏(bó)。

　　在那个时代，曹操就已(yǐ)经能够按照(zhào)抒(shū)情(qíng)诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作(zuò)经验(yàn)是值得后人借鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操(cāo)在(zài)当(dāng)时强调“唯才(cái)是举”有(yǒu)一定的进步(bù)意(yì)义，所以他对“求贤”这(zhè)一主题(tí)所作的高度艺术(shù)化的表现(xiàn)，也得到了历史的肯定。

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