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草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂,草木(mù)本(běn)无(wú)心何(hé)求美人(rén)折全诗

  “草木有本心,何求美人(rén)折”的意思是:草木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于天(tiān)性,怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

  此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五(wǔ)言诗(shī),名字为《感遇·其一》,原文是“欣欣(xīn)此生意(yì),自尔为佳节。

  草木有本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作(zuò)的组诗。

  这组诗托物寓(yù)意,抒发了作者的身世感慨,表(biǎo)现了作者的理想操守,是其(qí)五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心,何求美人(rén)折” 的意思?

  “草木有本心,何求美人折”这两句(jù)诗的(de)意思是:草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性,怎么(me)会(huì)求观赏者攀无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思折呢!出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

  美(měi)人并不(bù)是指(zhǐ)美丽的(de)女(nǚ)人,而是指美好的(de)人,是引兰桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士(shì)。

  美人由于(yú)闻(wén)到了兰桂的芬芳,因而发生(shēng)爱慕之情。

  “闻风”二字(zì)来自于《孟子(zi).尽心》:“圣(shèng)人百世之(zhī)师也(yě),伯夷柳下惠是也,故(gù)闻伯(bó)夷之风者(zhě),元夫廉,懦(nuò)夫而立志,闻柳下惠之风(fēng)者(zhě),薄夫敦(dūn),鄙夫宽。

  奋乎百世(shì)之上,百世之(zhī)下闻(wén)者莫不兴起也(yě)”。

  因为感受到美好的东(dōng)西而(ér)改变自我的追求,可(kě)见美对人的教化感应(yīng)作用。

  “坐(zuò)”,因(yīn)而。

  美人因为兰桂的(de)特(tè)质而受到(dào)感召(zhào),改变自己(jǐ)的品质。

  美人所(suǒ)以(yǐ)为美人(rén),品质本身就是好的,而与兰桂(guì)品质(zhì)相映(yìng),心生欢喜(xǐ)。

  因此,“草木有本心,何(hé)求美人折(zhé)”,林(lín)栖的美人(rén)既然闻风相(xiāng)悦(yuè),那么,如果兰桂(guì)有知(zhī)觉的话,应当是很(hěn)乐意(yì)让这(zhè)些美人来(lái)折(zhé)花欣赏了。

  但是草木自有他的品质,并(bìng)不是(shì)为(wèi)了让美人来(lái)折的。

  贤(xián)人君子们像兰桂一样,他们洁身自好,努力进德(dé)修业(yè),只是尽他们做(zuò)为一个人(rén)的本分,并非(fēi)是为了(le)借这(zhè)些来博(bó)得外界(jiè)的赞誉、提拔,求取功迅樱名(míng)富贵。

  原诗:

  《感遇(yù)十二首·其一(yī)》唐代:张九(jiǔ)龄(líng)

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣(xīn)欣(xīn)此(cǐ)生意,自尔为佳节。

  谁知林栖(qī)者,闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

  草木有(yǒu)本心,何求(qiú)美人折!

  释义亩纳丛:

  春天(tiān)里的(de)幽兰翠叶纷披,秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

  世(shì)间的草木(mù)勃勃的生机,自然顺(shùn)应了美好(hǎo)的季节。

  谁想到山林隐逸的高人,闻到芬(fēn)芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦。

  草木(mù)散(sàn)发香气源于天性,怎么会求观赏者(zhě)攀折呢!

  扩展资料:

  此诗(shī)系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作,诗人(rén)托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来(lái)比喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节操;以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂(guì)不因(yīn)无人(rén)采折而失去(qù)芬芳美质,来比喻自己的(de)志洁行(xíng)芳,不求人(rén)知的(de)高(gāo)雅情怀(huái)。

  诗(shī)的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣,生机盎(àng)然。

  兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂,桂(guì)花在(zài)仲(zhòng)秋明月(yuè)的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发,也(yě)给(gěi)季节带来了荣耀(yào),春、秋因兰(lán)、桂而成为(wèi)美好(hǎo)的季节。

  这(zhè)里既(jì)包含了朴(pǔ)素的历史唯物(wù)主义思想,说明了时势造英雄,英(yīng)雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正(zhèng)的贤人(rén)志士只有在政治开明的时代才能施展自(zì)己(jǐ)的才华抱负的思(sī)想,流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

  参考(kǎo)资料来源:百度(dù)百(bǎi)科——感遇(yù)·其(qí)一

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