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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)表(biǎo)达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确(què)志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习(xí)必(bì)须(xū)静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着那穷几十块钱的阿富汗玉是真的吗困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位(wèi)品(pǐn)格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才(cái)干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)学习就无(wú)法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人(rén)们(men)只有宁静才能够(gòu)修养身心(xīn)，静思反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生(shēng)活务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能含(hán)英咀华(huá)，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学习(xí)环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学习的增值力量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但(dàn)在(zài)学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途(tú)而废。

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