四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)的。关(guān)于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人(rén)的生命力和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道(dào)主义的价(jià)值观(guān)非(fēi)常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要求哲学(xué)思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克(kè)思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行(xíng)于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本(běn)德(dé)等(děng)人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物(wù)为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行为的道(dào)德(dé)价值取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多(duō)数人(rén)的(de)幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即(jí)意味(wèi)着某种行(xíng)为的(de)道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗yì)术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多(duō)葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德困境

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