割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是(shì)集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确(què)的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的(de)一种割礼，其(qí)实在如今的文(wén)明社(shè)会看起来的话是很不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做(zuò)法如(rú)今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也(yě)没有了(le)爱(ài)，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒以他想要(yào)去(qù)救这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了(le)一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利，但是之(zhī)后的(de)耶(yé)稣再也没有出(chū)现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了(le)自(zì)己和的他(tā)的约(yuē)定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽(zé)不(bù)仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都(dōu)是(shì)会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割(gē)什么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙(méng)受上(shàng)帝(dì)的恩(ēn)典(diǎn)，如(rú)果没有(yǒu)割礼的(de)记(jì)号(hào)的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以(手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了(le)割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是(shì)自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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