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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐坏(huài)这(zhè)个词产(chǎn)生于什(shén)么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程(chéng)。

  西周末期(qī)是(shì)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国(guó)后期(qī),整个礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候,各阶级(jí)的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

昆虫界的老大是谁,世界最强虫王第一名>  由于周王朝实行分封制,土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际(jì)控制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志,从(cóng)前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如(rú)此平(píng)等(děng)的(de)契(qì)约,这本身就是因为自(zì)身(shēn)地位下降(jiàng),能(néng)力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身(shēn)的权威受到了致命一击(jī)。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周王室(shì)仅仅是(shì)一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历(lì)史背景

  (一)西(xī)周社会(huì)大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其统治(zhì),在国都附(fù)近(jìn)分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障,也为统治者的治理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

  西周以善农(nóng)耕而闻名,因(yīn)此(cǐ),周的农业十(shí)分(fēn)发达,种植的粮食品种繁多,基本包(bāo)括了后世所有的基本品种,而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面也很(hěn)发(fā)达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵,其子穆王除(chú)对(duì)外大(dà)规模用兵(bīng)之外,还对(duì)内(nèi)加强镇(zhèn)压,增(zēng)重(zhòng)刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国(guó)社(shè)会(huì)大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周(zhōu)时(shí)期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼(lǐ)》昆虫界的老大是谁,世界最强虫王第一名;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的(de)分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而(ér)引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古,世(shì)风日(rì)下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制度遭到(dào)极大(dà)的破(pò)坏,寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社会(huì)的典章制(zhì)昆虫界的老大是谁,世界最强虫王第一名度和道德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代,的混乱(luàn)迫(pò)使人们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国(guó)封建社(shè)会(huì)的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之时期(qī),认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看(kàn)到(dào),在(zài)春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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