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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常(cháng)提(tí)出批评(píng)意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不(bù)能实现(xiàn)，反(fǎn)而(ér)受到打击(jī)，这(zhè)使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年(nián)（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代(dài)招贤的圣君，向后不(bù)见后(hòu)世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长河，偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而(ér)只是(shì)登台(tái)的(de)感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了(le)画(huà)面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然(rán)而意(yì)境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和(hé)人生的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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